Altevette

Intervista a Anna Maria

2012-02-03T02:51:00.000-08:00

(Vedi a lato e ascolta Mp3 intervista)

Alessandro Gisotti, giornalista della Radio Vaticana , il 2Febbraio, Giornata della Vita Consacrata, ha telefonato alla casa dell’IstitutoMaria Santissima Annunziata per avere la testimonianza di una laica consacratada mandare in onda sulla Radio Vaticana. L’Annunziatina Anna Maria Gustinelliha così risposto alle domande del giornalista:

Ed oggi è un giorno difesta anche per i laici consacrati, che professano i voti di povertà, castità eobbedienza pur rimanendo nel mondo. Alessandro Gisotti ha raccolto latestimonianza di Anna Maria Gustinelli, laica consacrata dell’IstitutoMaria Santissima Annunziata, fondato dal Beato Giacomo Alberione:

R. - La mia consacrazione, come quella di tante, è la risposta ad una chiamataprecisa da parte di Dio di vivere totalmente la consacrazione, con i consiglievangelici di castità, povertà e obbedienza, in mezzo al mondo in mezzo allagente, alla vita quotidiana di tutti giorni. La consacrazione è unica per chivive nel monastero, nella vita comunitaria, o per noi: è il modo diverso diviverla e di viverla la dove il Signore ci ha messo. Per me, personalmente,sono stati quasi 40 anni di vita di insegnamento nella scuola e poi in mezzo aigiovani con i quali ancora continua a operare e a lavorare.

D. - Che tipo di reazione ha la gente comune, in particolare i giovani, difronte a una dimensione così particolare?

R. - All’inizio nessuno immagina la nostra scelta, però poi quando cifrequentano nell’ambiente di lavoro o nell’ambiente di apostolato, gliinterrogativi vengono fuori e ci fanno proprio domande concrete. Molte volte imiei alunni mi hanno chiesto: perché non si è sposata? Io ho spiegato a loro ilperché. I giovani rimangono molto colpiti perché hanno sete di conoscere Gesùma anche di vivere per Lui, tanto che io ho avuto esempi di persone che quandohanno conosciuto la mia consacrazione hanno voluto approfondirla e poi l’hannoabbracciata, sia ragazzi che ragazze.

D. - Le "Annunziatine" si propongono di fare del mondo il propriochiostro…

R. - Il beato Giacomo Alberione, fondando la famiglia, ha fondato anche ilnostro istituto di consacrate nel mondo. Lui ci ha insegnato che se laconsacrazione nel mondo non è vissuta con un animo contemplativo, quindi conuna forte preghiera, non può reggere. E’ una vocazione molto attuale oggi:nella nostra società, sempre più pagana, che vuole allontanare Dio dal centrodella sua vita, il Signore mette in questa società persone consacrate a Luitotalmente. Noi ci ispiriamo a Maria quando ha detto il suo sì. Il Signore ciporta ovunque con la sua forte presenza perché possiamo cercare di donare Lui,l’unica salvezza dell’uomo, in tutti gli ambienti. (bf)

Radio Vaticana
Sito Annunziatine

Inno

2012-01-03T23:36:00.000-08:00

INNO (Camaldoli)

“Eccomi, sonol’ancella di Dio, secondo quanto hai detto si compia”

Tu sei la terra obbediente, Maria, la creazione che ama e adora.
Tu sei la Figlia fedele di Sion, radice santa che genera il fiore
da tutti atteso invocato sperato, fiore di luce nel nostro desrto.
Così la Ciesa ogni giorno ripeta queste parole dell’umile serva,
e torneranno i figli di Eva a camminar con Iddio nell’Eden.

Colmi di gioia

2011-12-12T02:00:00.001-08:00

BUON NATALE

L’Incarnazionedel Verbo ci ha portato Dio non solo vicino, ma dentro la nostra vita. Bisognaripensare la storia dell’umanità, della Chiesa, delle comunità e personalinella luce di questo amore di Dio per noi, per ciascuno di noi e per tutti gliuomini, per tutte le creature.

Comprendiamo perché devono tripudiare i cieli e deve esultare la terra epreghiamo con più gioia coi salmi della lode come il 116, 148, 149, 150.

Più chiaro ed evidente ci apparirebbe il disegno di Dio di salvare tutti gliuomini e capiremmo meglio la fiducia che Dio pone nell’uomo e perché vede chetutto ciò che è stato creato, è buono.

Il cristiano comunica la gioia che non è leggero sentimento che passa, ma lagioia che è certezza dell’amore di Dio per tutte le creature.

Il Natale ci richiama a questa realtà d’amore che invade la vita e la fa semprebella in tutte le sue manifestazioni gioiose e dolorose.

è la gioia di scoprire e vederel’Emmanuele, il Dio con noi!

Gesù è venuto a rivelarci l’Amore del Padre per le sue creature e il Suodisegno di salvezza: questo il cristiano deve dire al mondo e glielo deve farscoprire attraverso la sua gioia.

La gioia, però, deve essere piena: gioia di cuore, di voce, di danza, di occhi,di sorriso… di tutta la persona.

Le liturgie devono aiutarci ad esprimere la nostra gioia, la gioia di tutti,tutti.

Il nostro camminare nel mondo deve essere come quello dei Magi e della lorostella.

Le nostre case devono essere luogo della gioia di tutta la famiglia con lealtre famiglie. Dio ci ha creati per la festa ed è la nostra festa.

Nelle preghiere del Natale spesso si prega e si ringrazia il Signore perché “cicolma di gioia”.

Quanto è bello questo sentirci “colmi di gioia”.

donFrancesco Pedretti

Preghiera a don Alberione

2011-11-24T21:53:00.001-08:00

Al venir di ogni sera,

mentre il palpitar delle stelle

fan ritmo allo scandir della voce

che dice: “Salve, o Regina…”

con lo sguardo fisso al santuario

assorto e tuffato nell’infinito,

tu pensavi, col cuor dilatato,

ai tuoi figli lontani,

presenti e operanti sul globo,

e su lor, benedicente

alzavi la mano.

E come il pulsar d’un’antenna,

il benefico influsso di Dio

partitasi dall’esile mano

e ognun nel segreto captava

l’onda d’amore del padre.

Era garanzia, sicurezza di fede.

Da stasera: 26 novembre, la trasmissione tace.
Una luce si è spenta,
silenziosamente la finestra si è chiusa,
ma sul profondo, greve silenzio
il tuo spirito, vivo in Dio, si libra sereno
e or non più con la voce,
ma preme sull’anime nostre
stimolante il tuo invito:
“in cammino, figliuoli,
verso Dio,
insieme ai fratelli,
coi mezzi più celeri, fate tutti figli di Dio”.

C. D.

Scrittada una Figlia di San Paolo la sera stessa della morte del Fondatore
Anche in flash

A 40 anni dalla morte di don Alberione - 26 novembre 1971-2011
Centenario Famiglia Paolina - Video

Gesù Maestro

2011-10-29T23:33:00.000-07:00

GESÙ MAESTRO: IL CRISTO TOTALE

Vivere integralmente in Gesù Maestro, secondo lo spirito di san Paolo, è il programma di vita di ogni paolino.

Gesù Maestro (Piero Dalle Ceste, Tempio San Paolo, Alba).

Benché la spiritualità di don Alberione, fin dalla sua giovinezza, girasse intorno a Gesù comeMaestro, essa appare ufficialmente come spiritualità della Famiglia Paolina solo dopo il 1920. Solo dopo aver vissuto un'esperienza di morte e risurrezione (Cfr AD 64; 112). Il trinomio giovanneo "Via, Verità e Vita" venne aggiunto al titolo di Maestro tra l'autunno del 1923 e la primavera del 1924. Da allora in poi il Fondatore cercò di promuovere tutta una formazione che ha come base l'integralità del Cristo totale. Precisamente in questa totalità, la Spiritualità Paolina si rifà allo spirito di san Paolo: «Il Discepolo che conosce il Maestro Divino nella sua pienezza; egli lo vive tutto; ne scandaglia i profondi misteri della dottrina, del cuore, della santità, dell'umanità e della divinità: lo vede Dottore, Ostia, Sacerdote; ci presenta il Cristo totale come già si era definito, Via, Verità e Vita» (AD 159). Come discepolo dinanzi al Maestro presente nel Tabernacolo, troviamo la Luce necessaria per far crescere il nostro "spirito paolino". Egli ci indica la Via da percorrere, la Verità da imparare e la Vita da attendere. Così il paolino aspira a vivere come il Maestrola sua integralità.

Passione per l'integralità

Lo Spirito Paolino che aspira a vivere nell'integralità il Cristo totale. Nel considerare lo "Spirito Paolino" come un'aspirazione si deve tener presente la dinamicità della Spiritualità Paolina. Un ideale con due valori complementari: stabilità, cioè equilibrio, e movimento. «La stabilità senza movimento è propria degli essere inerti o morti. Il movimento senza stabilità equivarrebbe a dispersione e rovina» (Galaviz, El Carro, 15). In una Spiritualità che si vive e progredisce ogni giorno: «La donazione deve essere vissuta con un ritmo sempre progressivo: nella mente col frequente pensiero a Dio e con ragionamenti soprannaturali; nella volontà con la sottomissione perfetta alla divina volontà e l'osservanza dei voti e delle virtù; nel cuore subordinando tutti gli affetti all'amore divino, in modo che Gesù diventi davvero il centro di tutta la vita per poter ripetere con san Paolo: "Non sono più io che vivo, è Gesù che vive in me" (Gal 2, 20)» (APD 1947, 56). Questo progresso spirituale, "vero, primo e principale lavoro del religioso" (ACV 58), matura nel vivere l'integralità e l'equilibrio di tutti gli aspetti della persona: mente, cuore e volontà. L'equilibrio della giornata si basa su quattro aspetti rappresentati dalle quattro ruote del carro Paolino: «Il carro ha quattro ruote, tutte devono girare ugualmente. Se ne avesse solo tre non camminerebbe. Spirito, apostolato, studio, povertà, se queste ruote procedono assieme il carro va avanti senza scosse» (FSP 1946, 196).

Lo spirito di pietà

Cristo Pantocrator (abside del Duomo di Monreale, del XIII secolo).

Chiamata semplicemente "spirito", "parte spirituale", ha un colore preciso che porta all'unità di spirito (PRs 298). Questo colore è, in primo luogo, eucaristico. «La Famiglia Paolina, così come è nata dal Tabernacolo, allo stesso modo si alimenta, vive, opera e si santifica. Dalla Messa, dalla Comunione, dalla Visita Eucaristica, nasce tutto: santità e apostolato» (UPS II, 10). Una pietà che si rivolge alla "Regina Apostolorum", cioè una pietà che onora Maria nelle preghiere, nelle lodi, ecc., come colei che accompagna gli apostoli, con la pratica intelligente, generosa, dell'apostolato e con l'impegno alla preparazione dell'apostolato (Pr 5, 64). Una pietà di colore paolino, cioè quella di san Paolo. Essa ha al centro della sua vita il Cristo totale, Via, Verità e Vita (Pr 5, 147): il Cristo vive, pensa, opera, ama, vuole, prega, soffre, muore e risuscita in lui (DF 64). L'integralità della persona vive la totalità del Cristo. La mente, il cuore e la volontà umana sono uniti alla Via, alla Verità e alla Vita di Cristo (Cfr. CISP 1230-1237): Via (volontà), Verità (mente) e Vita (cuore) Con la pietà Paolina, vissuta nell'integralità della persona e nella totalità del Cristo, la Famiglia Paolina si sostiene e si realizza spiritualmente ed esteriormente: vita intima e apostolato vanno di pari passo. «La pietà nostra! È quella che mantiene il Paolino, che mantiene la Paolina; non solo, ma darà gioia alla vita religiosa. Darà gioia e porterà alla santificazione, a un apostolato largo e profondo, tale che arriverà alla conversione delle anime» (Pr 5, 147).

Lo spirito di apostolato

È il frutto della vita interiore, dello spirito. L'espressione concreta dello "spirito", è la pietà fatta opera. Allo stesso modo dell'apostolato di san Paolo, la missione è universale: i destinatari sono tutti gli uomini nell'immensa parrocchia del Papa: il mondo intero; per quanto riguarda i mezzi usati, il Vangelo di Gesù Cristo viene annunciato tramite tutto quello che, "per disposizione di Dio", il progresso offre all'uomo; per quanto riguarda i tempi ci si adatta sempre alle circostanze ed alle necessità, per quanto riguarda l'oggetto si cerca di cristianizzare tutto (Cfr. UPS I, 371-373). In questa universalità apostolica la Famiglia Paolina, dopo aver vissuto lo spirito di pietà, il Cristo totale, lo trasmette (si veda lo schema sotto).

Lo spirito di povertà

La povertà nella vita paolina rivela una maggiore originalità, dal momento che presuppone un'adeguata formazione umana/cristiana/religiosa della persona (Galaviz, El Carro, 171). La povertà, come massima ricchezza, ha cinque funzioni: rinunciare ad amministrazione indipendente, produrre col lavoro assiduo, conservare le cose che ha in uso, provvedere ai bisogni che vi sono nell'Istituto ed edificare correggendo la avidità dei beni. Il Paolino con la povertà valorizza il lavoro giacché essa è un mezzo per redimere l'uomo: «Il Padre Celeste, avendo pietà dell'umanità errante, volle restaurare tutto in Cristo. Questi cominciò dalla famiglia e dal lavoro. Il mistero di Cristo-operaio ci sembra più profondo del mistero della Passione e Morte. Tanti anni al banco di falegname! "Non è costui il figlio del fabbro?" (Mt 13,55). "Non è costui il falegname?" (Mc 6,3). Il sudore della sua fronte a Nazareth non era meno redentivo che il sudore di sangue nel Getsemani. Quello che Gesù fece è insegnamento più chiaro di quanto Egli predicò» (ACV 170). Quindi, lo spirito di povertà si concretizza nel lavoro. Attività che fortifica lo spirito di pietà, di studio e di apostolato. Una povertà che lavora con le proprie mani così come fece Gesù: «Come potrebbe, specialmente oggi, il religioso fannullone o cattivo amministratore, chiedere offerte, se egli stende una mano morbida per ricevere da una mano callosa? Gesù Cristo in cielo presenta, nell'onorare e supplicare il Padre, le sue mani non solo trapassate dai chiodi, ma anche callose per la sega, il martello, la pialla da falegname» (ACV 178). Perciò anche lo spirito di povertà paolina si forma sotto la totalità del Maestro: Via (morale), Verità (intellettuale) e Vita (apostolico).

IN GESÙ VIA VERITÀ VITA

Apostolato > Pastorale > Dottrinale > Liturgico Edizione > Stampare > Scrivere > Diffondere Pastorale Cristiana>Formazione > Istruzione > Santificazione Vita Cristiana > Morale > Dogma > Culto.

Gabriel A. Rendón Medina

da: Coop.Paolino

Il dono del mattino

2011-10-07T08:49:00.000-07:00

È necessario, anzitutto, chesi stia bene attenti al risvegliarsi il mattino e mettersi al servizio di Dio.Consideriamoci come servi di Dio che il padrone chiama.

« Vieni e seguimi » (Mt19,21), ci dice Gesù al mattino.

Su, sorgi, vieni... Incomincia subito la giornata come farei io, come micomportavo io. Vieni e seguimi, e avrai un grantesoro in Paradiso! Una giornata ben passata basta per fare un santo; basterebbe anche una sola Comunione.Ricordiamo a questo proposito alcuni pensieri che ci suggerisce il libro Un segreto di felicità: « Non si farà mai santo chi non sa imporsi il sacrificiodi alzarsi ad ora fissa e per tempo. Dalla levata dipende tutta la giornata ».Il tuo primo pensiero, primo sguardo, prima parola sia rivolta a Gesù e aMaria.«Dal momento che mi sveglio, - diceva il beato Susone - la mia anima sirivolge a Maria ». È quest'atto iniziale che dà tono, la nota dominante dellagiornata (RP II, 63-64).

Il primo e miglior tempo sia per noi

Al mattino, quando il cielosi presenta sereno, si aspetta una bella giornata. Così nell'intimo nostro: al mattino, ci sia la serenitàricevendo dal Signore una giornata e la grazia di poterla riempire di meriti.Sera per sera portate lassù i meriti. Molti negozianti non guadagnano magarinella giornata, ma voi facendo bene tutto quello che c'è da fare, ogni seramandate lassù il complesso dei meriti della giornata.

Bisogna anche dire che non èsolamente la giornata che serve a meritare per l'eternità, ma anche la notte.Come noi prendiamo il cibo per mantenerci nel servizio di Dio, ugualmenteabbiamo l'obbligo di dormire e riposarci.

... Come si dice del cibo, così si dice del riposo. Prendere il cibo che ènecessario per la vita è merito. E Gesù prendeva il suo cibo, il suo riposo,il, suo sonno.

... Perciò non solo pensare a offrire al Signore i meriti fatti nella giornata,ma anche lo stesso riposo. Offrire tutto al Signore, le ventiquattro ore, insostanza, totalmente spese per Lui (MCS 493).

Da: Un anno con don Alberione - a cura di G.Mauro Ferrero ssp

Signore, da chi andremo?

2011-09-19T02:02:00.000-07:00

Ancona3 settembre

LECTIO Gv 6, 66-69

Da quel momento molti deisuoi discepoli tornarono indietro e non andavano più con lui. Disse allora Gesùai dodici: volete andarvene anche voi?

Rispose Simon Pietro:Signore, da chi andremo? Tu hai parole di vita eterna e noi abbiamo creduto econosciuto che tu sei il santo di Dio.

Signore,da chi andremo?

Lasvolta del racconto avviene con le parole di Gesù: “Forse volete andarvene anche voi?”. C’è tristezza in queste parole:Gesù è ben consapevole di una crisi tra i suoi seguaci.

Mac’è anche fierezza e sfida, e soprattutto un appello alla libertà di ciascuno:‘siete liberi, andate o restate, ma seguite quello che sentite dentro,scegliete!’ Gesù non dice quello che devifare, quello che devi essere, mati pone le domande del cuore: che cosa accade in te? Quale è il tuo desiderioprofondo? Tu vuoi la vita? Cerchi piùvita? Le sole domande in grado di guarire davvero.

E Pietro si senteinterpellato da questo decreto di libertà, e risponde subito:

da chi andremo? tu hai parole di vita eterna.

Vorrei scavare dentro questarisposta, aprire la conchiglia perché appaia la perla, perché sento che qui haradice la fede:

Tu solo hai parole che fanno viva finalmente la vita.

Ilfilo d’oro di tutto il capitolo 6 di Giovanni, è: la parola ‘vita’.

Per sette volte ha ripetutoche mangiare la sua carne fa vivere.La convinzione fortissima di Gesù è questa: io faccio vivere, io possiedo ilsegreto della vita.

E’ l’incalzante convinzione,da parte sua, di offrire qualcosa che prima noi non avevamo, qualcosa di cuinon possiamo fare a meno, qualcosa che inverte il senso della vita orientandolanon più alla morte ma all’eternità.

E Pietro ha capito e si ponesulla stessa lunghezza d’onda: io ho famedi vita, per questo non me ne andrò. Io amo la vita, per questo sto con te.

Solo chi ama la vita troveràDio, e solo chi trova Dio troverà la vita in pienezza.

Che cos’è la Vita secondo labibbia?

Una realtà composta di seidimensioni, come una torta a sei strati: ci aiuta la precisione inarrivabiledella lingua greca: lo strato di base è

bios,la vita biologica che si riferisce alla nostra fisiologia,

zoè,la vita animale, il nostro corpo coordinato nel suo percepire il mondo,

psychè, il mio carattere , le mie emozioni, il temperamento,

logos,la razionalità, il calcolo, il progetto,

nous,l’intelletto, intuizione, andare dentro il senso delle cose

pneuma, lo spirito, ruah, soffiodivino, respiro di Dio, spirito santo.

Congresso Eucaristico Ancona

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MARIA NOME SOAVE

2011-09-12T00:30:00.000-07:00

Prima immagine dell'Annunciazione
fatta fare apposta per le Annunziatine.

Quest'amabile Mamma ha un nome, che, nelle brevisillabe, racchiude la Sua grandezza, bellezza e bontà.

Mariasignifica « Signora »: e come Madre del Signore, infatti, è la reginauniversale.

Significa« Graziosa », cioè bella e piacevole: è piena di grazia e di incanto celeste.

L'Arcangelo Gabriele, infatti, le dice: « Ti saluto,o piena di grazia; il Signore è con te » (Lc. 1,28). Mai un saluto più bello èstato registrato dalla Bibbia. Significa « Amata da Dio » e ci rivela l'amorespecialissimo e infinito che la Trinità ha posto in Lei, creatura prediletta,cercata, desideratissima. Significa, infine, « Stella del mare », immacolata efulgente, che Dio ha posto per noi in cielo, perché guardandola e invocandola,l'anima nostra, navicella sbattuta dalle onde, possa evitare i pericoli, ivortici cupi, i gorghi paurosi, e toccare il porto beato.

Non c'è nube, non c'èprocella né tenebra, anche la più nera, che possa coprire il chiarore mite,benigno e confortevole di questa stella, che segna la via e conduce a salvezza.Confidiamo! Maria, Stella, brilla sempre su noi. Nel giorno onomastico della nostra Mamma, in cui siportano doni e se ne ricevono molti in ricambio, il cuore ripete con maggiorecommozione il dolce nome Maria ,delizia del cielo, conforto e speranza della terra.Questo nome, pronunciato spesso nei colloqui con la Mamma, supplicato nelletentazioni e necessità, invocato cento e cento volte il giorno, è anche ilnome che chiameremo più frequentemente nell’ora della nostra morte, e chechiuderà, insieme con quello di Gesù, le nostre labbra per aprirle alla celestemelodia.

(d.Domenico B.)

2011-08-26T06:27:00.000-07:00

100 Famiglia Paolina

2011-08-11T23:52:00.000-07:00

NOTA PER LA CELEBRAZIONE DI AVVIO DEL TRIENNIO DI
PREPARAZIONE AL CENTENARIO DI FONDAZIONE (1914–2014)
Scritto da Commissione per il centenario della fondazione SSP

Il 20 agosto prossimo, con la Celebrazione Eucaristica presieduta dal Superiore Generale, Don Silvio Sassi, nel santuario Regina degli Apostoli a Roma alle ore 17, prenderà avvio, nella nostra Congregazione e nell’intera Famiglia Paolina, il Triennio di preparazione al Centenario della fondazione della Società San Paolo (1914–2014).

A tale riguardo si invitano i Superiori Provinciali e Regionali a dare opportune indicazioni perché, possibilmente in tutte le Case, venga programmato un momento celebrativo per l’avvio del Triennio. Esso potrebbe essere preparato da un gruppo comprendente le diverse componenti della Famiglia Paolina presenti nelle singole Circoscrizioni e presieduta dal Referente presso questa Commissione promossa dal Governo Generale.

* Nel caso della Celebrazione Eucaristica si suggerisce l’utilizzo, a scelta, tra il formulario della memoria di San Bernardo (nell’agosto 1924 lo stesso Don Alberione spiegò il motivo per cui aveva scelto la memoria di San Bernardo per dare inizio “ufficiale” alla sua opera nel bollettino dell’Unione Cooperatori Buona Stampa), quello per il Rendimento di Grazie esistente nella sezione delle Messe ad diversa del Messale Romano (si consiglia di utilizzare la seconda delle due orazioni proposte come Colletta, Sulle Offerte, Dopo la Comunione e il Prefazio Comune IV) e quello della Messa di San Paolo Apostolo rintracciabile nella sezione delle Messe Votive. Le Letture Bibliche andranno scelte tra quelle idonee a dare alla celebrazione l’intonazione di lode e di ringraziamento propria al primo anno del Triennio. Per l’Omelia è bene prendere spunto, partendo dai brani biblici proclamati, dalla prima Lettera annuale predisposta dal Superiore Generale dal titolo: “Abundantes Divitiae Gratiae Suae.

Ravviva il dono che hai ricevuto. La fedeltà creativa a cent’anni del carisma paolino”. Atteso il carattere festivo della Celebrazione è bene, subito dopo l’atto penitenziale, intonare il canto

del Gloria.

* Qualora si optasse per l’Adorazione Eucaristica essa andrà impostata secondo lo schema tracciato nell’apposito libro liturgico Rito della Comunione fuori della Messa e Culto Eucaristico (1979). Le Letture Bibliche andranno scelte con il criterio seguito per la Celebrazione Eucaristica. È bene inoltre leggere un brano tratto dallo scritto Abundantes Divitiae Gratiae Suae di Don Alberione ovvero dalla citata Lettera del Superiore Generale. Le invocazioni e i canti andranno scelti tra quelli in uso nella nostra Congregazione.

* Viene inoltre consigliato di dare risalto, nelle Cappelle delle nostre Case all’immagine di San Paolo o del Beato nostro Fondatore, presso la quale verrà collocato un cero votivo all’avvio di ogni anno del Triennio e acceso da chi presiede la Celebrazione all’inizio della Messa o dell’Adorazione Eucaristica. Il cero potrà essere sostituito da un altro segno più adatto alle diverse sensibilità e culture religiose.

Sito Centenario - Video

pagina Web Centenario

2011-07-15T01:31:00.000-07:00

Istituto Maria

Santissima Annunziata

Noi Annunziatine siamo donne consacrate a Dio con la professione dei Consigli Evangelici di castità, povertà e obbedienza. Viviamo la nostra donazione totale al Signore `nel mondo', cioè nel nostro ambiente di famiglia, lavoro e apostolato.

Siamo chiamate ad essere “imitatrici di Maria e testimoni del mistero della sua Annunciazione” e, sul suo esempio, a fare della nostra vita come un prolungamento del suo "SÌ" nell'oggi della Chiesa. Sulle orme di San Paolo, ci mettiamo al servizio dei Vangelo perché Gesù Via, Verità e Vita sia conosciuto, amato e vissuto.

Per un singolare dono del Signore godiamo della peculiarità carismatica dell'aggregazione alla Società San Paolo, la quale arricchisce il nostro annuncio della forza evangelizzante propria della missione sacerdotale.

COSA FACCIAMO

Dalla meditazione della Parola e dall'Eucaristia attingiamo luce e forza per la nostra vita interiore e per la missione che è annunciare Gesù in intima unione a Maria, con la forza di san Paolo.

Traduciamo tutta la nostra vita in apostolato, impegnandoci a testimoniare la presenza e l'amore di Cristo negli ambienti e nelle situazioni in cui viviamo e operiamo.

Il nostro campo di azione è quanto mai ampio: parrocchie, famiglie, scuole, fabbriche, uffici, ospedali, ambienti politici, redazioni, stazioni radio e TV, web, ecc. Per questo abbracciamo tutti gli apostolati, dando particolare predilezione a quelli che mettono al centro l'annuncio del Cristo all'uomo: diffusione della Parola di Dio, animazione liturgica, catechesi, utilizzo dei mezzi della comunicazione sociale, recita del Rosario nelle famiglie, ecc.

Siamo presenti in 25 paesi del mondo. In Italia l'Istituto si articola in 26 gruppi.

Saranno anime che Bruciano di amore di Dio e traducono la loro vita in apostolato (Don Alberione)

CONTATTI

ISTITUTO MARIA

SANTISSIMA ANNUNZIATA

Via A. Pio, 40

00145 ROMA

Tel. 06.54 09 670

ímsa@tiscali.it

www.annunziatine.org

Tratto dall'opuscolo: " La Famiglia Paolina" – Vivere e dare Gesù Via Verità e Vita

L'Opuscolo intero lo trovi QUI
pagina in pdf

2011-07-13T06:55:00.000-07:00

La frustrazione - suoi effetti sull'equilibrio

Consideriamo un momento due concetti appena toccati, ma non ancora precisati: il concetto di frustrazione positiva e frustrazione negativa.

Che cosa vuol dire frustrazione?

E' quello stato d'animo che proviene dal fatto che una tendenza qualsiasi è, impedita nella sua spinta verso la soddisfazione normale.

Che differenza c'è tra la frustrazione positiva e negativa?

Rifacciamo l'esempio che abbiamo già considerato: la vita matrimoniale e la vita religiosa.

Se una giovane sceglie il piano di vita religioso, è chiaro che alcune importanti tendenze (per esempio, la tendenza alla maternità) restano frustrate. La loro soddisfazione è impedita.

Se la soddisfazione di una tendenza non avviene perché inconciliabile con il piano di vita volontariamente scelto e che soddisfa pienamente la persona permettendole una piena espansione, la frustrazione è denominata positiva.

Se invece la persona non è soddisfatta del suo piano di vita, e si sottomette a malincuore alla rinuncia, che sente come un peso inevitabile e come una menomazione, la frustrazione è detta negativa.

Le frustrazioni negative sono dannose all'equilibrio personale. Le positive, invece, favoriscono lo sviluppo.

Una quantità di persone che conducono vita religiosa vivono con un senso di frustrazione. Ma, esaminando le cause, si vede come siano persone che non hanno assimilato l'ideale di vita religiosa com'è nella sua natura, che tale ideale non è diventato un loro piano di vita. E' come un vestito che hanno indossato, una formula " ufficiale " di vita. Sono persone ufficialmente religiose, perché hanno fatto i voti, sono entrate in una Congregazione. Però, intimamente, l'essenza della vita religiosa, che è la donazione totale a Gesù Cristo, il mettere Gesù Cristo al centro della propria vita, non l'hanno raggiunto.

Perciò la loro vita, da questo punto di vista, è insoddisfatta. Se è insoddisfatta, è chiaro che le altre tendenze riemergono, si risvegliano, e a un certo momento, creano uno squilibrio nella persona, perché si tratta appunto di una frustrazione negativa. Penso che questo sia uno dei punti fondamentali nella nostra formazione religiosa... e la formazione dura tutta la vita. Aggiungiamo qualche riflessione riguardo al " piano di vita " per gli stretti legami che ha con l'equilibrio psichico (e con il problema della frustrazione). Piano di vita, abbiamo detto, è un orientamento della propria vita verso uno scopo, un ideale, che raccoglie intorno a sé tutte le energie della persona.

Sac.G.Dho

2011-06-18T06:45:00.000-07:00

IL BELLO DELLA BIBBIA

Il testo che illumino' Agostino Dei molti che hanno letto le Confessioni di sant’Agostino forse pochi ricordano che il famoso Padre della Chiesa cambiò la sua vita proprio aprendo una pagina della lettera ai Romani, il capitolo 13: «“Non nelle crapule e nelle ebrezze, non negli amplessi e nelle impudicizie, non nelle contese e nelle invidie, ma rivestitevi del Signore Gesù Cristo e non assecondate la carne nelle sue concupiscenze!”. Non volli leggere oltre, né mi occorreva. Appena terminata la lettura di questa frase, una luce di certezza penetrò nel mio cuore e tutte le tenebre del dubbio si dissiparono» (Confessioni VIII, 12,29). La pagina che trasformò Agostino è all’interno dell’ultima parte della lettera-capolavoro di Paolo, quella ai Romani, che ci ha accompagnato durante le puntate quaresimali della nostra rubrica. Quest’ultima sezione dello scritto paolino (dal capitolo 12 al 16) è di taglio più concreto, pastorale e morale, tant’è vero che si apre con l’appello a «offrire i vostri corpi come sacrificio vivo, santo, caro a Dio» (12,1). Detto in altri termini, il vero culto che Dio gradisce è la vita umana con le sue opere d’amore e di giustizia, come già avevano insegnato i profeti e lo stesso Gesù. Paolo in questi ultimi fogli dei suo scritto non esita anche ad affrontare una questione realistica com’è quella fiscale (13,1-7). Senza riserve egli invita a essere «sottomessi alle autorità costituite»: non si dimentichi che allora a Roma era imperatore Nerone! Certo, il ragionamento che l’Apostolo sviluppa risente dei condizionamenti del suo tempo e della sua cultura. Tuttavia egli è convinto che il rispetto dell’autorità civile e l’obbligo di pagare le tasse devono far parte della morale cristiana: «Dovete pagare le tasse perché coloro che compiono questa funzione sono ministri di Dio» (13,6). Paolo intende, da un lato, mostrare che i cristiani non sono un movimento politico eversivo; dall’altro egli si propone a certi gruppi cristiani esaltati che, ritenendosi già cittadini dei Regno dei cieli, rifiutavano ogni impegno all’interno della vita sociale e politica di questo mondo, decollando spiritualmente dalla realtà verso cieli mitici e mistici. L’Apostolo — sia pure secondo i termini di una società lontana dalla nostra — marca l’importanza della presenza dei cristiano nel mondo con la sua testimonianza di giustizia, di amore e di carità. Lasciamo ora Paolo, dopo essere stati in sua compagnia per diverse settimane. A chi ama la musica vorrei suggerire di rivivere la sua storia attraverso un mirabile oratorio di Felix Mendeissohn-Bartholdy, Paulus (op. 36), ideato a partire dal 1831 ed eseguito la prima volta a Düsseldorf il 22 maggio 1836 con ben 356 coristi e 160 strumentisti. La vicenda è divisa in due parti: nella prima un basso incarna Saulo l’ebreo, nella seconda un altro basso impersona Paolo l’Apostolo di Cristo. «Un’opera», diceva un altro grande musicista, Robert Schumann, «dell’arte più pura, un’opera di pace e di amore».

Gianfranco Ravasi

Tratto da Famiglia Cristiana

2011-06-14T06:01:00.000-07:00

Dove c'è lo Spirito c'è libertà

"Il Signore è lo Spirito e dove c'è lo Spirito del Signore,
c'è libertà. ” (2Corinzi 3,17)

Questa volta scegliamo una frase incisiva, quasi lapidaria, che san Paolo incastona in una Lettera tormentata com’è la Seconda ai Corinzi, destinata a una comunità travagliata e un po’ ribelle che ha fatto molto soffrire l’Apostolo. Una frase che non è così semplice come appare a prima vista, tant’è vero che non sono mancati discussioni e approfondimenti da parte degli esegeti biblici.

Infatti, a prima vista sembrerebbe che si identifichino Cristo – che nell’epistolario paolino è chiamato Kyrios, “Signore” – e lo Spirito Santo, oppure lo stesso Dio Padre con lo Spirito, se si accoglie l’uso delle Sacre Scritture secondo l’antica versione greca che rendeva il nome divino ebraico Jhwh con Kyrios, “Signore”.

In realtà, se noi sfogliamo la Lettera, ci accorgiamo che san Paolo conosce e distingue la Trinità: «Dio stesso ci conferma in Cristo… e ci ha dato la caparra dello Spirito nei nostri cuori» (2Corinzi 1,21-22). E l’ultima riga della Lettera reca questo saluto, che ancor oggi noi usiamo nella liturgia: «La grazia del Signore nostro Gesù Cristo, l’amore di Dio e la comunione dello Spirito Santo siano con tutti voi» (13,13). Qual è, allora, il senso della dichiarazione di san Paolo presente nel nostro frammento? Egli forse vuole solo esaltare il nesso profondo che intercorre tra Cristo e lo Spirito Santo: Cristo lo invia col Padre nella storia dell’umanità per svelare in pienezza la sua parola di salvezza. Oppure l’Apostolo assume il termine “Spirito” in senso più lato, indicando che in Cristo c’è l’epifania dello Spirito divino, cioè della presenza salvatrice di Dio.

Ed è per tale motivo che, dove irrompe questo Spirito del Signore, fiorisce la libertà. Questa parola è ormai sulle labbra di tutti ed è inflazionata e abusata. Come diceva il filosofo mistico indiano Sri Aurobindo (1872-1950), «tutto il mondo aspira alla libertà, e tuttavia ciascuna creatura è innamorata delle proprie catene». Un altro autore, il poeta francese “rivoluzionario” Paul Eluard (1895-1952), confessava: «Sui miei quaderni di scolaro, / sul banco e sugli alberi, / sulla sabbia e sulla neve / scrivo il tuo nome, libertà; / su tutte le pagine lette, / su tutte le pagine bianche, / pietra sangue o cenere / scrivo il tuo nome». Certo, la libertà sociale e culturale è un cardine del vivere civile e i condizionamenti e le gabbie che la società ci impone sono un male che vìola l’opera del Creatore che ha voluto libera la creatura umana.

Ma il senso che la parola “libertà” in san Paolo o in san Giovanni («la verità vi farà liberi », ad esempio) è di impronta diversa, cioè religiosa e spirituale. Da un lato, è la liberazione dal peccato, dalle catene della colpa, dagli stessi legami della Legge che ci impone una cappa di piombo di precetti senza darci la forza di osservarli e, quindi, facendoci cadere nella trasgressione.

D’altro lato, in positivo, la libertà è invece l’adesione gioiosa alla parola di Dio che dà luce e gioia, è l’accoglienza della grazia divina la quale è come un abbraccio che ci solleva dal fango del peccato.

Il respiro dello Spirito del Signore ci apre, allora, orizzonti luminosi di libertà interiore. «Mandi il tuo Spirito, Signore, sono creati e rinnovi la faccia della terra», canta il Salmista (104,30). Ecco perché dobbiamo invocare lo Spirito Santo, principio di liberazione piena e di amore. Lasciamo ora la parola a una poetessa contemporanea, Elena Bono, e a pochi suoi versi: «Lo Spirito di Dio è una colomba bianca…/ Vieni su di noi, / prima che il vento disperda le polveri stanche / e i corvi ci abbiano divorati…».

G.Ravasi - F.C.

2011-06-05T02:37:00.000-07:00

IL CORSO SUL CARISMA: DEO GRATIAS

Deo Gratias a Gesù Via, Verità,Vita; che io sappia offrirti, o Divino Maestro, attraverso le mani di Maria Regina degli Apostoli, il nostro San Paolo e il Beato Alberione il mio grazie per tutti i doni che mi hai concesso in questo anno così speciale per me. Carissime sorelle con questa frase ho iniziato a scrivere la mia prima testimonianza, pubblicata nella circolare di novembre 2010. Mi riallaccio ad essa per continuare a comunicarvi l’esperienza del Corso sul Carisma che ha avuto inizio il 28 ottobre 2010 ed è terminato il 27 maggio 2011 con una bella Celebrazione eucaristica tenuta in Sottocripta, dal Superiore Generale don Silvio Sassi. Posso dal profondo del cuore esprimere tanta gratitudine per questo meraviglioso dono che non si può capire veramente se non è vissuto in prima persona. Un conto è leggere personalmente dei libri scritti da don Alberione e averne un po’ di conoscenza, un conto è vivere per otto mesi insieme a tanti fratelli e sorelle provenienti da diverse parti del mondo e approfondire, comprendere come pian piano il pensiero del nostro Padre Alberione si sia sviluppato, non senza fatica e audacia. Ora conoscendo di più questo percorso riesco a capire meglio la frase che Lui spesso ripeteva ai suoi figli:

“Il Signore accende una lampadina alla volta”. Ogni suo pensiero veniva verificato sempre innanzi al tabernacolo, e una volta intuito che era in conformità con il pensiero di Dio, lo trasmetteva ai suoi figli e figlie, e proprio per questo motivo, non si è scoraggiato nel presentare il progetto alla Santa Sede per le varie approvazioni. Studiando, mi ha colpito molto la pazienza con cui don Alberione ha saputo aspettare, quando i tempi non erano ancora maturi, le varie approvazioni; non mollava mai le redini, le teneva sempre legate col laccio della preghiera. Al riguardo mi sono chiesta: “E noi quanta pazienza abbiamo quando il Signore ci chiede qualcosa?”. è bello sentirsi orgogliosi di appartenere a questa mirabile Famiglia Paolina così vasta e ricca di doni, ma bisogna sentirsi tanto più orgogliosi nello scoprire quanta sofferenza, fatica, lotte, trepidazioni ha dovuto affrontare il Primo Maestro per iniziare e portare a compimento questa “mirabile” opera, che Dio gli aveva affidato. Attraverso questo percorso ho potuto conoscere, anche se solo in parte, ciò che il nostro Fondatore ha dovuto affrontare. Spero di portare sempre vivo in me questo fuoco che ho ricevuto in questi mesi ed essere luce che illumina anche se nel mio piccolo. Oltre ad approfondire la spiritualità del nostro carisma ho conosciuto e goduto di tanti luoghi, edifici e belle chiese monumentali che don Alberione ci ha lasciato. Anche queste opere parlano della nostra spiritualità. A fine corso bisognava anche presentare una piccola tesina, su un argomento a piacere. Io ho fatto un piccolo elaborato dal titolo: San Paolo, Maestro di santità per l’Annunziatina nel pensiero del Beato Alberione. Non è altro che una raccolta di testi; ho scelto quelli che ho sentiti più “miei”, più vicini a me. Ne voglio fare un progetto di vita, da vivere ogni giorno, sperando di poter dire anch’io come San Paolo: “Non son più io che vivo ma Cristo vive in me”. Non mi rimane che ringraziare il Signore per questo grande dono e invocare lo Spirito Santo affinché altre sorelle rispondano generosamente all’invito a vivere questa bella esperienza. Grazie di cuore a don Vito, che ha avuto il coraggio di puntare lo sguardo su questa povera e semplice creatura, quale sono io, per invitarla a volare sempre più in alto. Un grazie speciale anche a Daisy, la nostra sorella delle Filippine, insieme alla quale ho vissuto il Corso, e a tutte voi sorelle che mi avete sostenuta con affetto e tanta preghiera.

Giosianna F.

2011-05-12T00:17:00.000-07:00

Storia di Fatima

Fatima sfoglia ebook - Quarto segreto di Fatima ebook

Molti e molti anni fa, all'epoca dei castelli e delle cattedrali, c'era un nobile guerriero chiamato D. Afonso Henriques. Era un grande paladino cristiano nella guerra contro i mori invasori. Tutti lo ammiravano perché era forte e coraggioso, ma ancora più grande era la sua fede. Una certa notte, alla vigilia di una battaglia, quando dormiva tranquillamente nella sua tenda, una voce lo chiamò dal campo. Indossò rapidamente l'armatura, prese la spada e nella notte scura andò in cerca di chi lo chiamava. Vide improvvisamente un chiarissimo raggio di luce. Cadde immediatamente in ginocchio per terra, poiché in mezzo a questa intensa luce vide Gesù Cristo crocifisso, suo creatore e redentore. Emozionato, d. Afonso disse con grande fiducia: Signore, perché appari a me che già credo e non a quegli infelici che non credono? Al che nostro Signore rispose, allegro vedendo tanto amore nel cuore del cavaliere: - Afonso, Io non vengo per aumentare la tua fede, ma per fortificare il tuo cuore. Voglio che il Portogallo sia un regno e che tu sia il suo re. Che questo regno porti la fede a molte altre nazioni. E perché i tuoi discendenti sappiano che fui Io a dare loro il regno, poni sulla bandiera come simbolo le mie cinque piaghe. Così nacque il Portogallo, una nazione che Dio scelse per servirlo. Passarono molti anni e il Portogallo diventò una nazione forte e desiderosa di servire Dio. Ma non sapeva come portare la fede alle lontane e sconosciute nazioni pagane. Verso l'anno 1450, allora un altro cavaliere, Henrique, principe di Sagres, sentiva grande desiderio di solcare i mari, affrontando l'ignoto, per portare la religione cristiana ai popoli lontani. Inizialmente, insegnò ai suoi capitani a costruire navi migliori e a non perdersi nella vastità degli oceani. Tutti i portoghesi, come una sola famiglia, lavoravano e pregavano con lui. Poco tempo dopo, le belle caravelle di Henrique con uomini pieni di fede solcavano gli oceani e scoprivano molte terre e popoli ai quali facevano conoscere Gesù. La sua nazione diventò un vasto impero; ma, siccome niente di veramente grande si fa senza sacrifici, molti soldati valorosi diedero la loro vita in terribili battaglie per la gloria del Portogallo. Morivano contenti perché sapevano essere questo il desiderio di nostro Signore Gesù Cristo. È anche vero che non sempre il suo popolo ha assecondato i desideri di Dio. All'inizio di questo secolo, al tempo dei nostri nonni, il Portogallo offese molto Dio e la religione fu perseguitata da ogni parte. Gli uomini avevano dimenticato la bontà del divino Salvatore. Nonostante ciò, la Misericordia divina non si dimenticò mai dell'amore dei santi ed eroi e decise ancora una volta di ristabilire l'antica Alleanza che aveva fatto con D. Afonso. Questa volta, però, i prescelti per questa importante missione non furono i grandi guerrieri, ma al contrario, tre umili pastori. E anche questi dovettero soffrire molto per essere eroi.

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2011-04-22T22:36:00.000-07:00

La discesa agli inferi del Signore

"Che cosa è avvenuto? Oggi sulla terra c'è grande silenzio, grande silenzio e solitudine. Grande silenzio perché il Re dorme: la terra è rimasta sbigottita e tace perché il Dio fatto carne si è addormentato e ha svegliato coloro che da secoli dormivano. Dio è morto nella carne ed è sceso a scuotere il regno degli inferi.

Certo egli va a cercare il primo padre, come la pecorella smarrita. Egli vuole scendere a visitare quelli che siedono nelle tenebre e nell'ombra di morte. Dio e il Figlio suo vanno a liberare dalle sofferenze Adamo ed Eva che si trovano in prigione.

Il Signore entrò da loro portando le armi vittoriose della croce. Appena Adamo, il progenitore, lo vide, percuotendosi il petto per la meraviglia, gridò a tutti e disse: « Sia con tutti il mio Signore ». E Cristo rispondendo disse ad Adamo: « E con il tuo spirito ». E, presolo per mano, lo scosse, dicendo: "Svegliati, tu che dormi, e risorgi dai morti, e Cristo ti illuminerà.

Io sono il tuo Dio, che per te sono diventato tuo figlio; che per te e per questi, che da te hanno avuto origine, ora parlo e nella mia potenza ordino a coloro che erano in carcere: Uscite! A coloro che erano nelle tenebre: Siate illuminati! A coloro che erano morti: Risorgete! A te comando: Svegliati, tu che dormi! Infatti non ti ho creato perché rimanessi prigioniero nell'inferno. Risorgi dai morti. Io sono la vita dei morti. Risorgi, opera delle mie mani! Risorgi mia effige, fatta a mia immagine! Risorgi, usciamo di qui! Tu in me e io in te siamo infatti un'unica e indivisa natura.

Per te io, tuo Dio, mi sono fatto tuo figlio. Per te io, il Signore, ho rivestito la tua natura di servo. Per te, io che sto al di sopra dei cieli, sono venuto sulla terra e al di sotto della terra. Per te uomo ho condiviso la debolezza umana, ma poi son diventato libero tra i morti. Per te, che sei uscito dal giardino del paradiso terrestre, sono stato tradito in un giardino e dato in mano ai Giudei, e in un giardino sono stato messo in croce. Guarda sulla mia faccia gli sputi che io ricevetti per te, per poterti restituire a quel primo soffio vitale. Guarda sulle mie guance gli schiaffi, sopportati per rifare a mia immagine la tua bellezza perduta.

Guarda sul mio dorso la flagellazione subita per liberare le tue spalle dal peso dei tuoi peccati. Guarda le mie mani inchiodate al legno per te, che un tempo avevi malamente allungato la tua mano all'albero. Morii sulla croce e la lancia penetrò nel mio costato, per te che ti addormentasti nel paradiso e facesti uscire Eva dal tuo fianco. Il mio costato sanò il dolore del tuo fianco. Il mio sonno ti libererà dal sonno dell'inferno. La mia lancia trattenne la lancia che si era rivolta contro di te.

Sorgi, allontaniamoci di qui. Il nemico ti fece uscire dalla terra del paradiso. Io invece non ti rimetto più in quel giardino, ma ti colloco sul trono celeste. Ti fu proibito di toccare la pianta simbolica della vita, ma io, che sono la vita, ti comunico quello che sono. Ho posto dei cherubini che come servi ti custodissero. Ora faccio sì che i cherubini ti adorino quasi come Dio, anche se non sei Dio.

Il trono celeste è pronto, pronti e agli ordini sono i portatori, la sala è allestita, la mensa apparecchiata, l'eterna dimora è addobbata, i forzieri aperti. In altre parole, è preparato per te dai secoli eterni il regno dei cieli »."

Da un'antica « Omelia sul Sabato santo ». (PG 43, 439. 451. 462-463)

Orazione

O Dio eterno e onnipotente, che ci concedi di celebrare il mistero del Figlio tuo Unigenito disceso nelle viscere della terra, fa' che sepolti con lui nel battesimo, risorgiamo con lui nella gloria della risurrezione. Egli è Dio, e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli.

sito

2011-04-13T06:25:00.000-07:00

Quell'uomo morto e sepolto

Domenica di Passione! La Croce si erge silenziosa sull'intera umanità, domina la Storia, vigila sul mondo come un'insonne sentinella, attraversa i secoli, unico baluardo indistruttibile di salvezza universale per ogni uomo e ogni donna che recupera così la dignità perduta nel giardino dell'Eden (e ogni volta che ha colto frutti proibiti), e ritrova il suo straordinario destino di gloria e di figliolanza divina.

La risurrezione di Lazzaro che avevamo visto domenica scorsa, è stato l'avvenimento che ha scatenato il precipitarsi della situazione: colpo finale e definitivo che ha determinato la condanna di Gesù: il più clamoroso miracolo in cui ridiede la vita a un morto già sepolto, decise irrimediabilmente e irrevocabilmente la Sua morte. Tanti, troppi testimoni avevano assistito a quel miracolo: il "caso" Gesù divenne un fatto pubblico e anche se molti giudei credettero in Lui, molti altri si inquietarono della sua potenza e influenza che aveva sul popolo e decisero di farlo morire.

Domenica scorsa abbiamo dunque visto Lazzaro, uomo mortale e già morto da quattro giorni, che riprende vita a quel solo grido: "Lazzaro vieni fuori" pronunciato da Gesù. Oggi vediamo il Figlio di Dio, vivente e immortale, che muore a quell'altro grido pronunciato dalla plebaglia: "Crocifiggilo e rilasciaci Barabba"! Il Figlio di Dio che passava guarendo, sanando e beneficando tutti, deve essere messo a morte, ma il malfattore viene rilasciato! Tremendo mistero d'iniquità, d'accecamento, di tenebre e di morte!

"Con oppressione e ingiusta sentenza fu tolto di mezzo, chi si affligge per la sua sorte?"

Fu tolto di mezzo. Ma è proprio allora che è diventato centro del destino e del cuore di ogni essere umano.

Fu messo a tacere. Ma non ha mai parlato così forte come quando si lasciò inchiodare in silenzio sulla Croce!

Fu fatto fuori. Ma non è mai stato così dentro la storia e nelle nostre piccole e grandi croci quotidiane, come dall'alto della Croce.

Fu immobilizzato e fissato sulla Croce. Ma è proprio allora che ha iniziato a percorrere instancabilmente le strade degli uomini di tutti i tempi, da quelle più buie e disperate a quelle più luminose e pacificate.

Fu arso dalla sete. Ma da allora placa ogni nostra sete, dandoci l'acqua che zampilla per la vita eterna.

Il suo Cuore fu trafitto da un colpo di lancia. Ma quella ferita è diventata sorgente inesauribile dalla quale scaturiscono fiumi di acqua viva per chiunque decida di attingervi.

Fu crocefisso in mezzo a due malfattori, ma da allora ogni malfattore che ha il coraggio di riconoscerlo, può -incontrando il Suo sguardo- sentirsi dire: "Oggi sarai con me in Paradiso".

Fu abbandonato, sperimentando la più straziante solitudine interiore, ma da allora ogni nostra solitudine può essere trasfigurata e trasformata in comunione, se vissuta con Lui, per Lui e in Lui.

Fu circondato dalle tenebre, come se la natura che tante volte gli era stata sottomessa, volesse far capire -avvolgendosi di tenebre mentre Lui moriva- che avevano inchiodato la luce. Come se volesse gridare agli uomini totalmente ottenebrati, che avevano crocefisso il Signore della vita.

E infine gridò: "Padre, nelle tue mani, rimetto il mio Spirito". Ultima, suprema parola che squarciò il silenzio. L'ultima Sua parola, la più solenne, è per il Padre suo! E' altissima preghiera che sigilla il più grande avvenimento della Storia di tutti i tempi, e conclude la vita del Figlio di Dio sulla terra.

E poi muore. Sì muore! Non è salito al Cielo su un carro di fuoco, ma da quella morte è scaturita una vita sovrabbondante per ognuno di noi.

Come diceva Lacordaire: " Vi è un Uomo che, benché scomparso, è seguito da una folla immensa.

Vi è un uomo morto e sepolto che parla ancora sempre e dà vita in abbondanza. Vi è un uomo

perseguitato fin nel sepolcro eppure è seguito come nessun altro. Quell'uomo sei tu Gesù'!

Wilma Chasseur - Omelia (17-04-2011)

2011-03-27T06:01:00.000-07:00

27 Marzo 2011 - III Domenica di Quaresima Anno A - Es 17,3-7 - Sal 94 - Rm 5,1-2.5-8 - Gv 4,5-42

Diventare sorgente, progetto di vita

Una brocca, un pozzo, una sorgente. Tre immagini d'acqua che si intrecciano come un crescendo musicale, una spirale di vita che sale. «Dammi da bere». Il Signore ha sete d'acqua in quel mezzogiorno accaldato, ma soprattutto ha sete della nostra sete. Ha sete che noi abbiamo sete di Lui. Ha desiderio del nostro desiderio, di questa povera brocca che è il nostro cuore assetato.

«Se tu conoscessi il dono di Dio!». Donna, non vivere solo per i tuoi bisogni, fame, sete, amori, un po' di religione, perché quando avrai soddisfatto questi tuoi bisogni fondamentali non avrai che un po' d'acqua in una brocca, presto finita, sempre insufficiente. Non vivere senza mistero. Senza dono. Il dono di Dio è «un'acqua viva che diventa sorgente di vita eterna». Non una brocca più grande, non un pozzo più profondo, Gesù dona alla samaritana di ricongiungersi alla sua sorgente. Una immagine bellissima, con l'eternità che già freme dentro quest'acqua, che tracima, che dilaga, che va, che è più di ciò che serve alla sete. La sorgente è acqua per la sete degli altri. La sorgente non è possesso, è fecondità.

La donna che prendeva quanta acqua serviva alla sua sete, diventa colei che dona. Capisce che non placherà la sete bevendo a sazietà, ma placando la sete d'altri; che si illuminerà illuminando altri, che riceverà gioia donando gioia. Diventare sorgente: bellissimo progetto per ogni cuore assetato di più vita. Ricevimi, donami, donandomi mi otterrai di nuovo: la donna abbandona la brocca e il pozzo, corre, chiama, annuncia, testimonia: «C'è uno che dice tutto, che interroga il cuore!»

Nulla rivela il mistero dell'uomo quanto il mistero dei suoi amori. Al segreto di una persona si accede attraverso la rivelazione dell'amore. Passando proprio per il suo mistero di donna (hai avuto cinque mariti...) Gesù fa nascere nella samaritana il mistero di Dio. Al cui spazio si accede per la porta del cuore. Lì si adora «in Spirito e verità». Pregare non è questione di luoghi e città santi, di monti o di templi: dovunque tu sei vero, ogni volta che sei vero, il Signore è con te. Come, in cuore, il canto di una sorgente. Gesù è colui che dice tutto di me, che non mi chiude nei miei fallimenti, numerosi quanto gli uomini della samaritana, ma indica futuro, affinché anch'io giunto al pozzo come mendicante d'acqua, me ne ritorni come mendicante di cielo.

padre Ermes Ronchi

2011-03-20T01:47:00.000-07:00

ANCHE NOI POSSIAMO GODERE LA VISIONE DELLA GLORIA DI DIO

LE letture domenicali, mentre orientano il nostro cuore alla méta pasquale, ci propongono un anticipo della gloria di Dio che si sprigionerà nella notte di Pasqua. Cristo, che nel Vangelo di Matteo ha appena presentato le esigenze della sequela nella quale bisogna rischiare tutto per Lui, ora mostra la méta della rinuncia e della croce: non la "sfigurazione" dell'uomo, annientato dal dolore, ma la sua trasfigurazione. È quello che avviene per Gesù che sul monte rivela la sua gloria ai discepoli.

La Trasfigurazione attesta ai discepoli che Cristo è il Figlio di Dio, colui che rivela la presenza di Dio nei solchi della vita di ogni uomo. Come Abramo, chiamato a lasciare le sue sicurezze per la novità di Dio, anche noi dobbiamo uscire dalle nostre terre per ricominciare a credere e vedere Dio che ci accompagna e ci benedice. Non siamo soli: anche se la nostra vita è graffiata dalla sofferenza, Dio è più grande del nostro dolore, anche se ci sembra che tutto crolli, Dio sta in piedi; anche se pare che tutto taccia, Gesù Cristo ci parla e ci rassicura. Ascoltare la sua parola è obbedire al Padre e camminare nella fede verso la Pasqua eterna.

Elide Siviero

Orizzonti cristiani

L'UOMO DI FRONTE AL PECCATO Disprezza Dio e gli uomini

IL PECCATO è una realtà attuale. Gesù è venuto a perdonare i peccati. Così lo ha annunziato l'Angelo a Giuseppe: «Lo chiamerai Gesù: egli infatti salverà il suo popolo dai suoi peccati» (Mt 1,21). Più conosciamo Dio, più sappiamo cosa sia il peccato. L'uomo, per il peccato, rifugge l'amore di Dio e cerca di costruire il proprio io e il mondo come se Dio non ci fosse. Leggendo la Bibbia, l'uomo si rende conto come, in ognuna delle sue pagine, si parla dell'esistenza del peccato: si spiega la sua natura e malizia e viene anche descritta la rivelazione dell'amore costante e della misericordia di Dio. Il salmista scrive: «Contro di te, contro te solo ho peccato, quello che è male ai tuoi occhi, io l'ho fatto» (Sal 51/50,6). Il peccato insorge contro l'amore di Dio verso di noi e lo separa dai nostri cuori.

La sua universalità e radicalità è così grande che la Scrittura parla del peccato del mondo, stato di peccato originale e caduta universale preesistente che poi prende realtà nei peccati personali, per i quali ognuno si appropria di tale stato e pecca dentro di sé.
Il peccato ha una dimensione personale e sociale. Il peccato fatto contro Dio è anche contro gli uomini; così come quando pecchiamo contro l'uomo pecchiamo anche contro Dio, del quale l'uomo è immagine. «Chi deride il povero offende il suo Creatore» (Proverbi 17,5).

(da Full Dominical, Barcellona. Trad. di Teofilo Perez).

Conosciamo la Famiglia Paolina

LE ANNUNZIATINE

L'Istituto Maria Santissima Annunziata è uno dei 10 rami che compongono la Famiglia Paolina, fondata dal Beato Giacomo Alberione. Appartengono all'Istituto donne consacrate a Dio con i voti di castità, povertà e obbedienza, chiamate "Annunziatine". Vivono la loro consacrazione a Dio nel mondo. La loro missione è vivere e annunciare Gesù, nello stile di Maria e con la passione di San Paolo. Il loro campo di azione apostolica è vastissimo: parrocchia, famiglia, ambienti di lavoro, politica, Radio-TV, Web. Prendono forza per la missione dalla preghiera: sono «Anime che bruciano d'amor di Dio e traducono la loro vita in apostolato»

(Beato G. Alberione).

Per informazioni: Istituto Maria SS. Annunziata, Via Antonino Pio, 40, 00145 ROMA. Tel: 06./540.96.70.
E-mail: imsa@tiscali.it - Sito: http://www.annunziatine.it/

Da: La Domenica II Domenica di Quaresima/A 20 Marzo 2011

2011-02-24T07:46:00.000-08:00

Piedi di cervo sulle alte vette

Più ci avviciniamo a Dio,più profonde sono le richieste che ci vengono rivolte. C’è un breve passo nell’Antico Testamento che ne è la prova: “ Dammi il tuo cuore” (Prov 23,26).
Dio non chiede niente di meno che i nostri cuori e, naturalmente, può essere molto doloroso e difficile donare il proprio cuore. Pedi di cervo sulle alte vette è un magnifico libretto di Hannah Hurnard. E’ un’allegoria su una giovane ragazza di nome Much Afraid. Il suo più profondo desiderio è di essere unita intimamente a Dio e pensa di raggiungerlo avendo dei piedi di cerva. Per Much Afraid, avere piedi di cerva vuol dire possedere l’abilità di arrivare agli alti pascoli del cielo, cioè seguire la via che il Pastore ha tracciato per lei. In risposta alla richiesta di Much Afraid di salire gli alti pascoli, il Pastore le dice che “nessuno è ammesso al regno dell'Amore, se non possiede il fiore dell'Amore già sbocciato nel proprio cuore». Much Afraid desidera soltanto avere l'amore fiorito nel suo cuore, così il Pastore comincia il cerimoniale:

Il Pastore pose la sua mano sul suo petto, tirò fuori qualcosa, e lo collocò sul palmo della mano. Quando Egli porse la sua mano a Much Afraid, " Qui è il seme dell'amore " disse.
Ella si curvò in avanti per guardare, ma lanciò un gridolino di sorpresa e si tirò indietro. Un seme infatti era posato sul palmo della sua mano, ma esso era forgiato proprio come una spina lunga, appuntita. «Questo seme sembra molto tagliente» disse timidamente. «Non farà male se tu lo pianterai nel mio cuore?».
Egli rispose gentilmente: «Esso è appuntito e penetrerà velocemente. Ma, Much Afraid, io ti ho già avvertita che amore e dolore vanno insieme, per una volta almeno. Se tu vuoi conoscere l'amore, tu devi conoscere anche il dolore».

Much Afraid accettò la spina nel cuore e molte volte, durante il suo viaggio verso gli alti pascoli, la spina infitta nel cuore lo faceva dolere e palpitare. Quando arrivò alla meta, il Pastore la invitò ad aprire il suo cuore, per vedere che cosa c'era:
Alla Sua parola ella mise a nudo il suo cuore e ne uscì il più dolce profumo che ella avesse mai respirato e riempì tutta l'aria intorno a sé con la sua fragranza.

Nel suo cuore era cresciuta una pianta la cui forma e struttura non potevano essere viste perché era coperta interamente da puri, bianchi, quasi trasparenti fiori, dai quali si sprigionava una delicata fragranza.

Dalla spina appuntita erano sbocciati magnifici fiori. Much Afraid cedette il suo cuore al Pastore e lasciò che il dolore la invadesse, ma il suo dolore si era trasformato in incomparabile gioia.

C'è una lezione per noi in questa allegoria. Mettere a nudo i nostri cuori di fronte a Dio e lasciargli conficcare una spina, è aprire noi stessi all'amore, con tutte le sue agonie ed estasi; è renderci vulnerabili, permettendo agli altri anche di ferirci. Come Much Afraid, noi abbiamo sufficiente fiducia nel Pastore per credere nella sua promessa, che cioè, da quelle spine, come semi piantati nelle nostre vite, sbocceranno poi fiori belli e profumati. Noi dobbia¬mo essere disposti a pagare il prezzo terribile del dono dei nostri cuori nell'amore reciproco, confidando in Dio in ogni momento. Se noi faremo questo, non solo sperimenteremo la gioia dell'umana intimità, ma anche l'intimità con il Dio dell'amore.

L'amicizia può essere un'esperienza di estasi, ma porterà sempre con sé l'angoscia di una profonda sofferenza. Fra la gioia e il dolore c'è sempre qualcosa di misteriosamente bello e irresistibile: è qualcosa che canta la bellezza dell'amore di Dio.

Da: L’amicizia come sacramento – Carmen L. Caltagirone – Ed.Paoline

2011-02-04T00:25:00.000-08:00

"Benedirò il Signore in ogni tempo, nella mia bocca sempre la sua lode".

Introduzione

E' certamente questa l'essenza prima dell'esperienza dei salmi: lodare il Signore in ogni situazione della propria vita; nella felicità e nella tristezza; nella salute e nella malattia; nella vittoria e nella sconfitta. Tale esperienza, se vissuta intensamente, riconduce l'uomo a Dio ricollocandolo in quel progetto originario che lo realizza in modo completo quale creatura fatta a Sua immagine e somiglianza e nel cui cuore è posta la ragione dell'eternità. E proprio quando l'uomo prende coscienza del suo essere in Dio, egli vuole lodarlo pur portandosi dietro il proprio destino di peccato, come ci ricorda Sant'Agostino: "Ci hai fatti per Te, Signore, ed il nostro cuore non trova pace finché non riposa in Te ". Preghiera cristiana per eccellenza, i salmi, in quanto ispirati dallo spirito di Dio, diventano mirabili veicoli che consentono l'incontro dell'uomo col suo creatore, ci guidano alla verità:
"Lampada per i miei passi è la Tua Parola, luce sul mio cammino " (Sal 118, 105) perché solo le Tue stesse Parole, Signore, sono spirito e vita.
Sfogo appassionato della voce del cuore, anelito di eternità, voce di chi vuol gridare il proprio dolore, coro di lode per il creato, ricordo e gratitudine per i benefici di Dio e racconto del Suo intervento nella storia del popolo di Israele, attesa del compimento delle Sue Promesse, sentimento di dolore dei propri peccati ....Tutto questo esprimono i salmi. Anche Gesù, il quale condivise pienamente la nostra natura umana fuorché nel peccato, si rivolse al Padre con queste preghiere. Ciò può darci la misura del valore di pregare il nostro Dio con i salmi.
Impariamo dunque questa grande lezione: Gesù dice che quando preghiamo non dobbiamo moltiplicare le parole come chi pensa di essere ascoltato per quello che dice; rivolgendoci a Dio con le parole dei salmi preghiamo con la Sua stessa Parola lasciando che lo Spirito Santo interceda per noi e sicuri solo di aggiungere un altro tassello al mosaico della manifestazione della gloria di Dio e del pieno compimento della nostra pace; perciò possiamo essere certi che la nostra orazione è a Lui gradita…. “come incenso salga a te la mia preghiera…” (Sal 140,2).

Dal libro: I Salmi

Sfoglia il libro dei Salmi

2011-01-24T05:20:00.000-08:00

Il Vaticano e internet
Il Papa entra nell'era Facebook: "Ma non create falsi profili"

Roma, 24-01-2011

Nei social network e nella ricerca di un sempre maggior numero di "amici", bisogna sempre essere "fedeli a se stessi" e mai cedere a trucchi o "illusioni" come lacreazione di una falsa identità attraverso il proprio "profilo". E' il primo monito dell'era Facebook mai lanciato da un Papa, quello lanciato da Benedetto XVI, inparticolare ai giovani, nel suo messaggio per la 45esima Giornata mondiale delle Comunicazioni sociali.

No a profili falsi"Nella ricerca di condivisione, di 'amicizie' - afferma il Papa - ci si trova difronte alla sfida dell'essere autentici, fedeli a se stessi, senza cedere all'illusione di costruire artificialmente il proprio 'profilo' pubblico".
L'era del webMa Benedetto XVI non ha limitato la sua riflessione a Facebook allargando la riflessione a "un fenomeno caratteristico del nostro tempo: il diffondersi della comunicazione attraverso la rete internet". Il messaggio s'intitola infatti "Verita', annuncio e autenticità di vita nell'era digitale". "E' sempre più comune -aggiunge il Pontefice - la convinzione che, come la rivoluzione industriale produsse un profondo cambiamento nella società attraverso le novità introdotte nel ciclo produttivo e nella vita dei lavoratori, cosi' oggi la profonda trasformazione in atto nel campo delle comunicazioni guida il flusso di grandi mutamenti culturali esociali".

La comunicazione cambia la nostra vita"Le nuove tecnologie - rileva ancora il Papa - non stanno cambiando solo il modo di comunicare, ma la comunicazione in se stessa, per cui si puo' affermare che si è di fronte ad una vasta trasformazione culturale. Con tale modo di diffondere informazioni e conoscenze, sta nascendo un nuovo modo di apprendere e di pensare, con inedite opportunità di stabilire relazioni e di costruire comunione".
Chi siamo in Rete"Il coinvolgimento sempre maggiore nella pubblica arena digitale, quella creata dai cosiddetti social network - scrive Benedetto XVI - conduce a stabilire nuove forme di relazione interpersonale, influisce sulla percezione di sé e pone quindi, inevitabilmente, la questione non solo della correttezza del proprio agire, ma anchedell'autenticità del proprio essere. La presenza in questi spazi virtuali può essere il segno di una ricerca autentica di incontro personale con l'altro se si fa attenzione ad evitarne i pericoli, quali il rifugiarsi in una sorta di mondo parallelo, o l'eccessiva esposizione al mondo virtuale. Nella ricerca di condivisione, di 'amicizie', ci si trova di fronte alla sfida dell'essere autentici, fedeli a se stessi, senza cedereall'illusione di costruire artificialmente il proprio "profilo" pubblico".
La risposta a Facebook"Cristo è la risposta piena e autentica a quel desiderio umano di relazione, di comunione e di senso che emerge anche nella partecipazione massiccia aivari social network", scrive il Papa. E i credenti devono contribuire "affinche' il web non diventi uno strumento che riduce le persone a categorie, che cerca di manipolarle emotivamente o che permette a chi è potente di monopolizzarele opinioni altrui". Benedetto XVI non si esime da qualche consiglio pratico per "uno stile cristiano di presenza" nella Rete, a partire da "una forma di comunicazione onesta ed aperta, responsabile e rispettosa dell'altro".Non annacquare il VangeloIl Papa chiede anche sul web di "testimoniare con coerenza, nel proprio profilo digitale e nel modo di comunicare, scelte, preferenze, giudizi che siano profondamente coerenti con il Vangelo". Esso "non è qualcosa che possa essere oggetto di consumo, o di fruizione superficiale" e "non trae il suo valore dalla sua 'popolarita" o dalla quantita' di attenzione che riceve".Questa verità va fatta "conoscere nella sua integrita' piuttosto che cercare di renderla accettabile magari 'annacquandola'".

Da: Rainews24

2011-01-13T11:30:00.000-08:00

La Chiesa, una preghiera polifonica

A chiusura del mese di gennaio, nei giorni che precedono la festa della Conversione di Paolo di Tarso, la Chiesa universale medita sulla sua essenza, sui fondamenti costitutivi della sua elezione. Legge il capitolo 17 del Vangelo di Giovanni, quello prima della Passione, ove Gesù prega il Padre in un discorso accorato che assomiglia tanto a un testamento: «E la gloria che tu hai dato a me, io l'ho data a loro, perché siano come noi una cosa sola. Io in loro e tu in me, perché siano perfetti nell'unità e il mondo sappia che tu mi hai mandato e li hai amati come hai amato me. Padre, voglio che anche quelli che mi hai dato siano con me dove sono io, perché contemplino la mia gloria, quella che mi hai dato; poiché tu mi hai amato prima della creazione del mondo» (Gv 17,22-24).
Forte questo ultimo richiamo al Prologo giovanneo, al rapporto intimo infratrinitario e al tempo eterno, «prima della creazione del mondo». Qui, in questi stadi alti dell'unicità di Dio, si radica l'istituzione della Chiesa, famiglia di Dio.
Quest'anno il "tema" per la Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani lo ha dettato la Chiesa di Gerusalemme, i cristiani che vivono e testimoniano Gesù in Terra Santa: ortodossi, cattolici, armeni, siro-ortodossi, evangelici e luterani, ecc. Hanno richiamato tutti noi alla riflessione di Atti 2,42: «Uniti< nell'insegnamento degli apostoli, nella comunione, nello spezzare il pane e nella preghiera». Uniti in coro nella sinfonia delle diversità che, sotto lo sguardo< di Dio, sa trovare l'unità dell'eguaglianza: tutti fratelli.
In una società tutta celebrativa, che gode per il successo, la notorietà, il potere economico, la libertà sfrenata, questo monito risuona dissonante e atipico. Arriva troppo da lontano, dal vissuto dei cristiani del primo secolo, quelli che avevano visto "i segni" di Gesù, assistito al vento di Pentecoste che aveva trasformato Babele nella città della comprensione e del dialogo. Eppure la Gerusalemme di oggi, con le sue drammatiche tensioni politiche e militari, con le stridenti situazioni sociali e i difficili rapporti economici è, forse, il miglior laboratorio per il dialogo interreligioso. Città Santa per ebrei, musulmani e cristiani, accoglie nelle sue mura 13 cattedre vescovili di altrettante confessioni cristiane: una prima sofferta comunità sinfonica.
IIl futuro dell'unità incrocia a Gerusalemme, anche se nelle tappe di avvicinamento vedremo alcuni patriarchi in San Pietro a Roma e il Papa a Westminster, a Mosca e a Pechino. Progetti comuni di evangelizzazione già avanti, risposte condivise alle sfide della civiltà moderna, tecnologica, scientista, massmediatica. Sono le immagini dei nostri sogni e possono essere le parole delle nostre preghiere.

Antonio Tarzia

Da: Jesus

2010-12-05T05:45:00.000-08:00

BUON NATALE

A GESU' BAMBINO

La notte è scesa e brilla
la cometa che ha segnato il cammino.
Sono davanti a Te, Santo Bambino!
Tu, Re dell’universo,
ci hai insegnato che tutte le creature
sono uguali,che le distingue solo la bontà,
tesoro immenso,dato al povero e al ricco.
Gesù, fa' ch'io sia buono,
che in cuore non abbia che dolcezza.
Fa' che il tuo dono
accresca in me ogni giorno
e intorno lo diffonda,
nel Tuo nome.

Umberto Saba

2010-12-04T02:58:00.000-08:00

LA PRIMA CATTEDRA DI GESÙ

di SILVIO SASSI, ssp

Alla scuola del piccolo Maestro

La prima cattedra di Gesù è il Presepio, dove silenzioso ci insegna umiltà, povertà e pazienza. Un invito, anche per noi: ripartire dal Presepio, come stile di vita e di azione.

Cari amici, "Puer natus est nobis: un bambino è nato per noi!". Quale tenerezza in queste parole, tanto vicine all’esperienza quotidiana e che, al tempo stesso, dicono l’esultanza della Chiesa e dei credenti! Perché mai?
Il pensiero corre al profeta Isaia, alle sue voci di speranza sul "germoglio" che spunterà dal tronco di Iesse, ricco dello spirito del Signore e artefice di giustizia, di verità e di pace. Sarà l’Emmanuele, "Dio con noi".
Nel Natale noi celebriamo questa presenza: Gesù, figlio di Dio e uomo come noi, che incarnandosi nobilita la nostra natura a tal punto da renderla simile a sé; Dio si fa figlio dell’uomo perché l’uomo divenga figlio di Dio.
«Non c’è spazio per la tristezza nel giorno in cui nasce la Vita», esclama san Leone Magno; perciò «o cristiano, riconosci la tua dignità e, reso partecipe della natura divina, non voler tornare all’abiezione di un tempo con una condotta indegna».
È nato per noi, per portarci la lieta notizia di un Dio ci ama, l’unica che dà senso alla vita e ali alla speranza. Nella fragilità di bambino e nell’umiltà del Presepio egli si fa silenzioso Maestro d’amore per l’umanità, di ogni ceto e condizione, che accorre, ammira e loda; che si umilia o si chiude superbamente nel proprio orgoglio; partecipe o indifferente… «Il Presepio – annota il beato Giacomo Alberione – è la prima cattedra del Maestro divino. Egli, tacendo, insegna alle anime pie e docili l’umiltà, la povertà, la pazienza».

Maria, la Sede della Sapienza, ci ha donato il Maestro Divino.

Rendere accessibile il Dio invisibile.

Davanti al Presepio impariamo a osservare, ad ascoltare, a meditare, a penetrare nel senso profondo e misterioso del Dio invisibile che, in umana carne, incrocia le nostre strade e i nostri passi, facendosi guida e viatico.
E, per associazione d’idea, la mia mente corre alla nostra missione paolina, che avvalendosi delle più ampie risorse della comunicazione, mira a rendere accessibile a tutti il Dio invisibile. Per essa Don Alberione ha parole alte e vibranti: «Gli editori possiedono la parola, la moltiplicano, la diffondono vestita di carta, carattere, inchiostro. Essi hanno, sul piano umano, la missione che nel piano divino ebbe Maria: che fu Madre del Verbo Divino; ella ha captato il Dio invisibile e lo ha reso visibile ed accessibile agli uomini, presentandolo in umana carne».
Così Dio si fa vicino; si fa presenza viva ed efficace; si accosta all’uomo, cammina con lui, parla al suo cuore, lo incoraggia e lo consola, lo interroga, lo inquieta, lo converte… e la sua "lettera agli uomini" – tale è la Bibbia – è resa accessibile a tutti e a ciascuno.
In questo contesto s’inserisce la recente iniziativa paolina della Bibbia, allegata a Famiglia Cristiana e ora in vendita un po’ ovunque a modico prezzo, con l’intento di diffondere il più possibile la divina Parola che, se accolta, può cambiare in profondità i cuori.
Guardo l’immagine della copertina: lo stelo lanciato verso l’alto, poche foglioline che respirano nella luce, un campo che si fonde con l’infinito. Un "germoglio" che è vita e promessa… E penso alla bellezza, alla vastità e alle prospettive dell’apostolato paolino, al quale voi contribuite sapientemente con la preghiera, l’azione e l’offerta.
«Chi porta la Bibbia porta la lettera del Padre alle famiglie, alle anime. Diventate allora le postine e i postini di Dio!», diceva Don Alberione. Un "Natale", possiamo dire, che si rinnova ogni volta che la Parola esce dal silenzio e riveste gli umani linguaggi, siano essi parola o libro, pellicola o suono o produzione multimediale; un "Natale" che, grazie alla potenza della comunicazione, si moltiplica e si estende e davvero risuona "fino agli estremi confini della terra".
Dare gloria a Dio e fare conoscere il suo messaggio di salvezza è lo scopo di ogni apostolato, cominciando da una vita cristiana autentica e dalla testimonianza personale.

Guardando avanti, dopo il Capitolo generale.

Del IX Capitolo generale della Società San Paolo, che si è svolto nella primavera di quest’anno sul tema "Ravviva il dono che hai ricevuto. La fedeltà creativa a cent’anni del carisma paolino", si è già scritto su queste pagine nel giugno scorso.
So che ci siete stati vicini con la preghiera e da parte nostra, in sede capitolare, abbiamo ringraziato il Maestro Divino per voi, per la vostra vocazione all’interno della missione della Famiglia Paolina e per la vostra collaborazione.
Scrivevo l’anno scorso in questa circostanza: «Ripartire dal Presepio, come stile di vita e di azione, è immagine viva e attuale, che il nostro prossimo Capitolo generale intende avere ben presente». Ora, a Capitolo concluso, dopo aver constatato e riflettuto sulla nostra inadeguatezza, da una parte, e le grandi attese dell’umanità, dall’altra, questo "ripartire" si configura come acquisizione di nuovo slancio e ci proietta verso il "salto di qualità" necessario «per annunciare in comunione fraterna il Vangelo di Cristo Maestro, Via, Verità e Vita nella cultura della comunicazione».
A questo tendono, in modo variegato, gli obiettivi e le linee operative che ci siamo dati come "piccoli operai di Dio". Ci avviciniamo al primo Centenario di fondazione (20 agosto 1914): significa operare con più entusiasmo e vitalità, con più creatività e fedeltà, nella certezza – come abbiamo scritto nel Documento capitolare – «che la nostra missione è un’opera di Dio, fondata sulla promessa fatta da Cristo al nostro fondatore: Non temete, io sono con voi».

Carissimi, Bambino nato per noi, perché diventi più bella la nostra vita cristiana e più vivace l’apostolato. È il mio augurio natalizio e la mia preghiera per tutti.

Silvio Sassi

da:Coop.Paolino

2010-11-12T00:35:00.000-08:00

26 Novembre festa del
Beato Alberione

Testimonianze
Papa Giovanni Paolo II in visita al
Santuario Regina degli Apostoli (9 dic.1984)

Carissimi Sacerdoti, Fratelli e Sorelle della Società San Paolo!
Compiendo la visita pastorale a questa parrocchia, nel centenario della nascita di Don Giacomo Alberione, vostro venerato Fondatore, e nel trentesimo anniversario della consacrazione di questo magnifico tempio da lui voluto, con viva commozione sono venuto in questa cripta per pregare sulla tomba del grande apostolo delle "comunicazioni sociali". E proprio da questo luogo così intimo per voi tutti e così significativo, desidero porgere al Superiore generale e ad ognuno di voi il mio saluto più cordiale. Qui, vicino alla venerata salma di Don Alberione, il pensiero va al suo apostolato, che è stato ed è tuttora un grande dono di Dio alla Chiesa e alla società. Don Alberione si è impegnato a seminare a piene mani il buon grano della Verità, della carità, della speranza, della grazia divina, con i mezzi della scienza e della tecnica moderna. Scrivere, stampare, diffondere: questo fu il suo programma all’inizio, a cui si aggiunsero poi la cinematografia, la discografia, la televisione; ma soprattutto sentì fortemente la necessità e la missione della stampa: "Il mondo vive del giornale – diceva – e la cattiva stampa è la causa di molti mali della presente società" ed era angosciato dal pensiero che ogni notte fossero stampati milioni e milioni di giornali e riviste che avrebbero sparso sulla terra il veleno dell’errore e del peccato. Sentiva assillante e tormentoso il bisogno di reagire con la stampa buona e retta, di controbattere l’errore, di insegnare la dottrina rivelata dal Divin Maestro, Via Verità e Vita e comunicata dalla Chiesa. Questo fu il suo ideale, per il quale fondò le varie Istituzioni maschili e femminili e passò attraverso drammatiche difficoltà, sempre coraggioso e fiducioso. In questo breve incontro, vicino al vostro Fondatore, desidero esortarvi a seguire il suo esempio e le sue direttive, e incoraggiarvi a continuare con grande fervore e con profonda convinzione la sua opera. È Gesù, il Divin Maestro, che si serve di voi in modo particolare per diffondere nel mondo attuale con i mezzi moderni il Vangelo, e l’intero patrimonio dottrinale che da esso si è sviluppato, sia nel campo del dogma come in quello della morale, dell’ascetica, del diritto. Siate sempre fedeli al suo "carisma", al suo esempio, alle sue direttive! Come voleva Don Alberione, puntate sempre e prima di tutto sulla vostra formazione spirituale, convinti che il vostro lavoro è "soprattutto questione di anime" e che il vostro spirito eminentemente evangelico e apostolico è fonte di nuove vocazioni e di ardente perseveranza.

Nonostante le difficoltà oggettive del mondo moderno, particolarmente nel campo della stampa e degli audiovisivi, e nonostante le preoccupazioni che vi assillano per tanti motivi, continuate ad avere fiducia e coraggio, affidandovi a Maria, Regina degli Apostoli. In una lettera ai fratelli ed alle sorelle del Congo, Don Alberione scriveva: "Siamo sempre nelle mani del Signore e sono buone mani! Vivere nell’intimità di Dio è gioia e grazia; nel contatto con Dio riceviamo luce e orientamento" (11 dicembre 1962). Maria Santissima, che vi esorto a pregare sempre con grande affetto, vi faccia sentire questa intima gioia. Interceda per voi San Paolo, e vi accompagni la mia Benedizione, che ora di gran cuore vi imparto e che estendo a tutti i vostri Confratelli e Consorelle, con animo grato anche per il servizio che alcuni di essi rendono alla Santa Sede.
Prima di impartire la Benedizione conclusiva, il Papa ha aggiunto un’altra importante considerazione al suo discorso:
È un eredità speciale che il vostro fondatore vi ha lasciato denominando la vostra società "Società S. Paolo", perché sappiamo bene che cosa porta con sé quel nome: Paolo, Paolo Apostolo. E si vedeva anche quali erano le sue sante ambizioni, i suoi santi desideri, denominando così la vostra società: voleva che lo spirito di S. Paolo si incarnasse in questa società e si facesse spirito dei nostri tempi. Quante volte abbiamo sentito dire: se S. Paolo vivesse nei nostri tempi, se facesse i giornali, la radio, la televisione, se camminasse con gli aerei – il Papa cerca di farlo –. I nostri paragoni sono sempre insufficienti, ma possiamo sempre intuire questa ispirazione che portava Don Alberione a denominare la sua comunità "Società S. Paolo". Non posso non esprimere la mia ammirazione per la sua paternità, fecondità spirituale: straordinaria, stupenda nel fondare tante famiglie religiose, nell’omelia ne ho citate tre, ma sono dieci. Interceda per voi S. Paolo.

Impartita la Benedizione, mentre l’assemblea cantava il "Salve Regina", Giovanni Paolo II si è raccolto in preghiera dinnanzi alla tomba di don Giacomo Alberione e di don Timoteo Giaccardo, primo sacerdote della Società S. Paolo, e poi sulla tomba di Madre Maria Teresa Tecla Merlo, confondatrice delle Figlie di S. Paolo.

Lit.propria -Novena - approfondimenti / Video

2010-10-28T07:49:00.000-07:00

LA VOCE DEL BORGO SAN ROCCO
Dal Giornalino Parrocchiale

Don Arturo è arrivato tra noi a metà luglio, sempre dalla Polonia. L'abbiamo accolto con tanta gioia e, con nostra grande sorpresa, in pochissimi giorni, ha potuto celebrare la Messa da solo e in lingua italiana, facendo pure una breve ma densa spiegazione della Parola di Dio.
Parla correntemente sei lingue: polacco, portoghese, spagnolo, tedesco, inglese e, ora, anche italiano! Proprio mentre andiamo in macchina col nostro giornale, ci giunge notizia che è stato vittima di un grave incidente capitatogli a Roma, dove lui era andato per incontrare alcuni amici. Auguriamo a lui una pronta guarigione e che torni presto tra di noi, dove aveva riscosso tanta simpatia in così pochi giorni.

(Questo è lo scritto nel Giornalino Parrocchiale arrivato oggi, e a Messa questa mattina il Parroco ci ha comunicato la triste notizia della morte di Don Arturo).

Sito Parrocchiale

2010-10-18T00:00:00.000-07:00

FULGIDA GLORIA DI DON ALBERIONE

Il vescovo di Alba, monsignor Carlo Stoppa, rivolgendosi al venerato don Alberione diceva: « Dopo l'avvenuta proclamazione del decreto conciliare sui mezzi di comunicazione sociale sono quanto mai necessarie delle "guide" che precedano; degli "esempi" che trascinino; dei "maestri" che insegnino con la testimonianza della loro vita quanto si può operare con i mezzi moderni offerti dalla tecnica, per la gloria di Dio, per il trionfo della Chiesa e per la propria santificazione».
Il beato Giaccardo è una di queste guide, uno di questi esempi, uno di questi maestri. Egli è il primo paolino, anzi il primo membro della Chiesa che si è santificato percorrendo tutte le tappe dell'apostolato della comunicazione sociale. La sua glorificazione è una solenne conferma della validità e dell'urgenza di quel decreto.
Paolo VI nell'udienza concessa alla Famiglia Paolina il 22 aprile 1969, così si esprimeva : «La Famiglia Paolina, con le sue diverse diramazioni è diventata così grande e vitale da costituire un fatto notevole nella vita della Chiesa in questo secolo. Voi avete realizzato "ante et post litteram" molti postulati del concilio ecumenico nel campo delle comunicazioni sociali. Il vostro caro e venerato fondatore don Giacomo Alberione, che noi ringraziamo e benediciamo, sempre intento a "scrutare i segni dei tempi" cioè le più geniali forme di arrivare alle anime, ha dato alla Chiesa nuovi strumenti per esprimersi, nuovi mezzi per dare vigore e ampiezza al suo apostolato, nuova capacità e nuova coscienza della validità e della possibilità della sua missione nel mondo moderno con i mezzi moderni». Ciò si applica bene a don Timoteo Giaccardo che Dio volle unire in modo meraviglioso come figlio prediletto a don Giacomo Alberione, perché con lui collaborasse in modo « eminente » alla costruzione del monumentale istituto.
Il beato Timoteo Giaccardo è anche il primo frutto di una spiritualità che sta a fondamento di tutta l'opera di don Alberione, centrata su Cristo maestro, via, verità e vita, spiritualità che Giovanni Paolo II ha additato ai giovani di tutto il mondo come la spiritualità di una nuova epoca, quella del terzo millennio cristiano.
Questa umanità disorientata, per mezzo di Maria, regina degli apostoli, accoglierà Cristo nella definizione più completa che egli stesso si è dato: « Io sono la Via, la Verità, la Vita... Voi mi chiamate Maestro e Signore e dite bene, lo sono infatti».

Da: Il Beato Giaccardo - (Stefano Lamera)

2010-09-11T06:14:00.001-07:00

LA BIBBIA IN OGNI FAMIGLIA

Il Primo Maestro ha inviato questa lettera, che è stata illustrata ad ogni corso di Esercizi, per la pratia attuazione:

Buone Annunziatine,
Sono tanto dolente di non poter essere presente al vostro Corso di Esercizi. Sono però presente spiritualmente e vi accompagno con la preghiera e la benedizione del Signore.Gli Esercizi spirituali avranno frutto più abbondante, se ciascuna conserverà il silenzio con le persone e parlerà invece abbondantemente e in intimità con Gesù Maestro.Buone confessioni e sante Comunioni vi otterranno una volontà sempre più ferma nell’impegno di santificarvi. Questo è un anno di particolare santificazione. Ora, vengo a proporvi un’opera di apostolato. Si tratta dell’impegno di fare arrivare in tutte le famiglie d’Italia la Bibbia. Accogliamo l’invito del Papa Giovanni XXIII, che è come un’eredità che Egli ci ha lasciato: “Risoluzione pratica: ogni partecipante all’Udienza, tornando in famiglia, cerchi se vi è la Sacra Bibbia. Nel caso affermativo; aprire con frequenza quelle pagine elette e nutrirsene lo spirito; in caso negativo provvedere senza indugio a dare il posto d’onore, nella propria casa, al Libro per eccellenza” ( “Vedere Osservatore Romano” )del 15-3-63: Esortazione del Papa alla lettura e meditazione della Bibbia).In ossequio: Prepariamo per il prossimo autunno una Bibbia decorosamente presentata, illustrata, per ogni famiglia d’Italia, da mettersi in posto d’onore, per venir letta, meditata, vissuta.
Offerta L. 1000 per copia.Nell’anno biblico, promosso dalla Società Biblica Cattolica Internazionale, sono state portate alle famiglie 1.200.000 copie del Vangelo. Passiamo ora al milione di copie di Bibbia.1° L’organizzazione della propaganda sarà precisata nei particolari.2° Intanto: continuano e si allargano i corsi di cultura biblica; stanno salendo sempre più le migliaia di iscritti, che si mostrano soddisfatti.3° Quanti, i lettori dei nostri periodici (Famiglia Cristiana, Orizzonti, Madre di Dio, La Domenica, Così, Via Verità e Vita, Vita Pastorale,ecc,), o anche i fedeli, membri e simpatizzanti e lettori della Bibbia, lo vorranno, potranno chiedere spiegazioni, proporre difficoltà, ecc,: avranno risposta privata se ha carattere privato, o sopra i periodici se di carattere generale. L’offerta di Lire 1000 è possibile a tutti. La Società Biblica Cattolica Internazionale prega tutti gli Ecc.mi Vescovi (che in buona parte sono membri), così i Parroci, i Sacerdoti, i Religiosi, i Cattolici e tutti cui interessa la conoscenza del Libro Divino, di farne fin d’ora propaganda. Ci sembra di portare Gesù Maestro Divino in ogni casa: ad illuminare, consolare, confortare. “Consultate le Scritture: esse vi parlano di Me”.Per la pratica diffusione sentirete dai nostri carissimi Sacerdoti, come organizzare detta diffusione.Buone Annunziatine, questo impegno a Voi! Che in ogni famiglia d’Italia entri la Bibbia. Sarà un grande vostro merito.

IL PRESIDENTEdella Società Biblica Cattolica Internazionale
Sac.Giacomo Alberione

Circolare Siate Perfetti Settembre 1963

EPIDEMIA BIBLICA

Secondo una espressione di Don Marengo, si va diffondendo fra le Annunziatine sparse in tutta Italia una…consolante “epidemia biblica”.Angelina di Ravenna confessa di aver sentito i primi sintomi sul lago di Ariccia e ringrazia il medico “curante” che da Torino si prodiga senza soste per far avere quantitativi grandi e piccoli di medicinali, onde curare i più urgenti casi di intossicazione.Naturalmente la cura più radicale consiste nell’invio di numerose copie di Bibbie che vengono prontamente distribuite dalle…ammalate per una …maggior diffusione del contagio…Si, perché questa speciale epidemia si cura cercando di farla dilagare sempre più, ed è ancora Angelina che si augura possa fare strage fra i romagnoli notoriamente di costituzione fisica assai buona e piuttosto refrattaria al germe infettivo di una tale epidemia.A quanto pare però la strage si va verificando in tutte le regioni e le persone contagiate ormai non si contano più.Sin dall’inizio molte richieste di “medicinali” erano pervenute al medico curante, ma dopo la circolare diretta da questo zelante medico a tutte le Annunziatine, le lettere fioccano da ogni parte d’Italia. Sono lettere che sollecitano urgente invio di numerose copie, di materiale propagandistico, sottopongono progetti, chiedono consigli. Calabria,Lazio, Toscana, Lombardia, Sardegna, Puglie, Campania, Sicilia, Veneto, si direbbe che vanno a gara per tenere il primato delle richieste ed essere in testa alla classifica per il maggior numero di…contagiati.Molte Annunziatine hanno subito mobilitato i relativi Parroci e si stanno dando da fare per organizzare settimane bibliche, tridui di predicazione, e tante altre belle iniziative. Maria, di Gioia Tauro ha…contagiato Presidi e Professori di Scuole varie e Bruna di Livorno vuole addirittura contagiare tutti i livornesi – gente capace di grandi entusiasmi, ma di facile sbollitura (dice lei) con una vendita sulla pubblica piazza.Infine il gruppo di Torino, sotto la guida diretta del “medico curante” parte ogni domenica mattina armata di grandi pacchi di medicinali e diffonde largamente l’epidemia tra il devoto popolo che affolla le più frequentate chiese cittadine.E’ tutto un fermento che, speriamo, farà lievitare la massa e non ci resta che ringraziare il Signore per quanto finora si è potuto fare invocando la sua benedizione e il suo aiuto perché il nostro apostolato “epidemico” sia veramente fecondo di bene per noi e per gli altri.

Teresa di Torino

Siate Perfetti gennaio 1964

Vedi iniziative Bibbia 2010

2010-09-06T23:25:00.000-07:00

Can. Beaudenom

Esercizi per la pratica dell'Umiltà

CONSIGLI PER IL BUON ESITO DI QUESTI ESERCIZI

1. Scegliete quel periodo di tempo nel quale potrete dedicarvi ad essi con maggior libertà e senza interruzione.
2. Vi consacrerete un mese intero, ed anche di più se ne sentite l'allettamento. Vi è materia abbondante per due esercizi al giorno. Quel che è indicato come studio o spiegazione può servire di meditazione e in ogni caso deve esser letto con grandissima attenzione.
3. Date qualche solennità al vostro ingresso in questo grande lavoro di riforma. La sera della vigilia andate a bella posta in chiesa. Inginocchiatevi dinanzi a Gesù così umile nel tabernacolo. Recitate adagio il Veni Creator. Dopo, recatevi alla cappella della Madonna. Invocate anche quei santi la cui umiltà maggiormente vi colpisce: S. Francesco d'Assisi, San Antonio da Padova, S. Francesco di Sales, S. Vincenzo de’ Paoli, S. Benedetto Labre... e ad essi chiedete luce, volontà, perseveranza.
II.

1. Durante gli esercizi, tenetevi abitualmente sotto una impressione di umiltà, in modo particolare nelle vostre relazioni con il prossimo; rendete questa impressione più viva con frequenti aspirazioni durante il giorno; ne troverete materia in ciascuna meditazione, e più specialmente nel proposito e nell'affetto con cui termina. Distraetevi il meno possibile da quest'ordine di pensieri.
2. Moltiplicate gli atti esteriori d'umiliazione. Eccovene alcuni; baciare la terra — stare, durante la preghiera, a testa bassa, come un colpevole pieno di confusione — parlare a voce meno alta e più moderata — camminare in maniera più raccolta — coltivare lo spirito di povertà.
3. Cercate le occasioni, sia per obbedire, sia per essere condiscendenti, ma fatelo con grande semplicità. Evitate di contraddire, d'interrompere, di discutere. Accettate i dolori e perfino le più piccole contrarietà come cose pienamente meritate.

NOTA. — Servirsi di questi tre ultimi avvisi o d'uno d'essi come soggetto giornaliero d'esame particolare.

SGUARDO PRELIMINARE

L'umiltà! Tutta la tradizione cristiana è unanime nell’esaltarla, tutte le anime pie ne sono affamate; Gesù l'ha elevata all'altezza della redenzione associandola al dolore; ed inoltre, non la vuole e mantiene forse come un'aureola intorno all'Eucarestia? Dove essa manca, manca la virtù. Iddio penetra e riempie solo il vuoto che essa gli fa.
Ma questa prodigalità di elogi apporta luce? E questa ammirazione generale forma la piena convinzione? Oh! quanto vago resta nelle idee e nelle coscienze! Quanta insufficienza quasi dappertutto! E se la natura stessa dell'umiltà è poco conosciuta, la sua sfera d'influenza è conosciuta anche meno.
Le meditazioni lungamente pensate di questo libro sono preparate e dirette agli spiriti seri che vogliono comprendere ed alle anime pie che vogliono progredire.
Le grandi cose sono sempre nascoste nelle profondità; le ricchezze minerali giacciono sotto la crosta terrestre; prodigi di forza sembra che dormano nella inerte materia; meraviglie di meccanismo scherzano nei movimenti del mondo siderale, e si intravedono nelle viscere dell'essere vivente segreti così profondi che nessuno è capace di svelare. Osservate, osservate”bene... in fondo all'umiltà regna un che d'infinito; noi siamo in pieno soprannaturale.
La virtù presa nel suo insieme è una vita; ciascuna virtù è uno dei suoi organi. Non vi è dubbio, ogni virtù ha le sue proprie bellezze, tuttavia ciascuna si riveste anche della bellezza delle sue sorelle per il fatto dell'unità della vita e delta legge di ricambio. Ciò nonostante alcune vi partecipano più da vicino, più largamente e con maggiore continuità, in un modo più necessario; la vita stessa si muove in ogni parte dell'insieme, persino nella più intima, ma non vi si estende, e non vi brilla nella stessa guisa. Noi ci accingiamo a studiare la parte che spetta all'umiltà; e forse vi scopriremo un'umiltà che non conoscevamo.
Per avanzare però con passo sicuro dobbiamo andare adagio e con metodo; prima di giungere alle sommità bisogna attraversare delle regioni prive di ogni allettamento ed arrampicarsi su per erte difficili. Affinché la strada ci sia meno penosa la percorreremo con l'aiuto di vari mezzi: studi che ci presentano vedute generali ; osservazioni più brevi che delucidano un punto oscuro; riflessioni pie che pongono in mostra i risultati d'una scoperta; ma. soprattutto, meditazioni profonde che immergono l'anima in un'atmosfera di verità sotto il gran sole della grazia.
Le anime di buon volere non si scoraggino dinanzi a queste sublimi verità giudicandosi impotenti a penetrarle; piuttosto tengano lo sguardo fisso nella luce dall'alto. La scienza umana si comunica solo ai seguaci del mondo, ma la scienza di Dio è data con prodigalità ai piccoli ed agli umili: questi non hanno bisogno di lunghi ragionamenti. Se, dunque, qualche parte di questo libro e oscura per essi, non si affliggano né si perdano d'animo: la luce li attende forse allo svolto di una via. sotto una frase più semplice, ma pure piena di verità. Talvolta un semplice particolare può essere una rivelazione per certe anime.
Tuttavia, per appagare coloro che amano di sintetizzare daremo una rapida occhiata al cammino che dovremo percorrere in tutto questo libro. Basta che gettiamo un primo sguardo sull'umiltà come virtù speciale, ed un secondo sopra la sua sfera d'influenza.

Da: Totus tuus

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2010-08-13T01:45:00.000-07:00

PREGHIERA DI SUA SANTITÀ PIO XII ALLA VERGINE ASSUNTA IN CIELO*

O Vergine Immacolata, Madre di Dio e Madre degli uomini.
1. — Noi crediamo con tutto il fervore della nostra fede nella vostra assunzione trionfale in anima e in corpo al cielo, ove siete acclamata Regina da tutti i cori degli Angeli e da tutte le schiere dei Santi;
e noi ad essi ci uniamo per lodare e benedire il Signore, che vi ha esaltata sopra tutte le altre pure creature, e per offrirvi l'anelito della nostra devozione e del nostro amore.
2. — Noi sappiamo che il vostro sguardo, che maternamente accarezzava l'umanità umile e sofferente di Gesù in terra, si sazia in cielo alla vista della umanità gloriosa della Sapienza increata, e che la letizia dell'anima vostra nel contemplare faccia a faccia l'adorabile Trinità fa sussultare il vostro cuore di beatificante tenerezza;
e noi, poveri peccatori, noi a cui il corpo appesantisce il volo dell'anima, vi supplichiamo di purificare i nostri sensi, affinchè apprendiamo, fin da quaggiù, a gustare Iddio, Iddio solo, nell'incanto delle creature.
3. Noi confidiamo che le vostre pupille misericordiose si abbassino sulle nostre miserie e sulle nostre angosce, sulle nostre lotte e sulle nostre debolezze; che le vostre labbra sorridano alle nostre gioie e alle nostre vittorie; che voi sentiate la voce di Gesù dirvi di ognuno di noi, come già del suo discepolo amato: Ecco il tuo figlio;
e noi, che vi invochiamo nostra Madre, noi vi prendiamo, come Giovanni, per guida, forza e consolazione della nostra vita mortale.
4. — Noi abbiamo la vivificante certezza che i vostri occhi, i quali hanno pianto sulla terra irrigata dal sangue di Gesù, si volgono ancora verso questo mondo in preda alle guerre, alle persecuzioni, alla oppressione dei giusti e dei deboli ;
e noi, fra le tenebre di questa valle di lacrime, attendiamo dal vostro celeste lume e dalla vostra dolce pietà sollievo alle pene dei nostri cuori, alle prove della Chiesa e della nostra Patria.
5. — Noi crediamo infine che nella gloria, ove voi regnate, vestita di sole e coronata di stelle, voi siete; dopo Gesù, la gioia e la letizia di tutti gli Angeli e di tutti i Santi;
e noi, da questa terra, ove passiamo pellegrini, confortati dalla fede nella futura risurrezione, guardiamo verso di voi, nostra vita, nostra dolcezza, nostra speranza; attraeteci con la soavità della vostra voce, per mostrarci un giorno, dopo il nostro esilio, Gesù, frutto benedetto del vostro seno, o clemente, o pia, o dolce Vergine Maria.

Da: Vatican.va

2010-08-06T07:17:00.000-07:00

“E Dio disse ad Abramo: prendi Isacco e offrilo in olocausto”. Abramo si alzò per tempo, prese Isacco con sé e partì. Camminarono tre giorni senza aprir bocca. Il quarto giorno Abramo vide il monte Moria, rimandò indietro i servi e solo, tenendo Isacco per mano, salì sul monte. Ma Abramo diceva a se stesso: “Non posso nascondere a Isacco dove porta questo cammino”. Si fermò, il volto di Abramo era soffuso di paternità, il suo sguardo mite, il suo discorso incoraggiante. Ma Isacco non riusciva a capirlo; egli abbracciò le ginoccia di Abramo, si gettò ai suoi piedi, supplicò per la sua giovane vita. Allora Abramo rialzò il ragazzo e prendendolo per mano si rimise in cammino. Egli continuò a consolare ed esortare il ragazzo, ma il ragazzo non capiva. Abramo voltò da lui per un momento lo sguardo, ma quando Isacco rivide il volto di Abramo, esso era mutato: il suo sguardo era selvaggio, la sua figura un orrore. Egli prese Isacco per lo stomaco, lo gettò a terra dicendogli: “Sciocchino, credi tu ch’io sia tuo padre?
Io sono un idolatra. Credi tu che questo sia un ordine di Dio? No, è un mio capriccio”. Isacco allora gridò nella sua angoscia: “Dio del cielo abbi pietà di me, Dio di Abramo abbi pietà di me, se io non ho un padre sulla terra, sii tu mio padre!”. Ma intanto Abramo diceva nel suo cuore:
“Signore del cielo, è meglio ch’egli mi creda un mostro piuttosto che perda la fede in te”.

Da: Siateperfetti

2010-06-28T00:14:00.000-07:00

L’amore del Cristo ci spinge
Alle Annunziatine (MCS, pp.184ss)

"IL PROFUMO DI CRISTO OVUNQUE!”

Verginità e maternità spirituale, qui è il grande segno dell'amore particolare che il Signore ha per voi.
Potersi consacrare a Dio con abiti comuni e vita libera, nel senso che è diversa dalla vita comune propriamente detta, è uno stato preziosissimo, più prezioso di quello che vivono le suore; perché voi sotto un certo aspetto vivete in maggiori pericoli ed è molto più difficile osservare la castità, l'obbedienza, l'apostolato nell'ambiente in cui si vive, nelle varie attività della giornata, nelle varie occasioni e nei vari luoghi. Sì, portare quindi la vita di perfezione nel mondo, in mezzo alla famiglia: ci sarà la mamma, ci sarà il papà, ci saranno i fratelli. Essere le prime nella parrocchia, nelle attività di zelo, per esempio, nell'Azione Cattolica, nelle attività catechistiche, in ogni ambiente, anche nella fabbrica, anche negli uffici. La vita di perfezione, il profumo di Cristo ovunque! Gli altri potranno anche ridere, anche insultare, ma il loro ridere non viene dal cuore. Essi, vedendo la virtù, piuttosto ammirano anche se non lo manifestano. La vita di perfezione non chiusa nel convento, ma portata in tutti i luoghi, in tutti gli ambienti, anche se uno esercita un commercio, anche se è operaio in una grande fabbrica, anche se deve stare magari tutto il giorno nel negozio perché quello è il suo piccolo lavoro da compiere. E quante volte è sacrificio stare lì e privarsi della gioia di vivere fra quattro mura di un convento!
Il secondo segno del grande amore che il Signore ha per voi è che potete esercitare tutti gli apostolati che sono possibili e adatti alle vostre particolari condizioni. Se c'è una maestra esercita l'apostolato nella scuola; un'operaia lo esercita nel suo ambiente e nelle associazioni varie a cui forse è iscritta; così se è in famiglia, o in un ambiente più facile, o in un ambiente più difficile. Tutti gli apostolati! Noi, in primo luogo, consigliamo gli apostolati della stampa, del cinema, della radio e della televisione; però tutti gli apostolati sono validi, nessuno è escluso. Ognuna si sceglie il suo, secondo le circostanze di luogo e di tempo, secondo le sue inclinazioni e attitudini. Lavorare per le anime, il Signore vi mette in mano tante anime! (...)
I membri degli Istituti Secolari sono il lievito della società in tutta la massa di uomini, nella quale fanno lievitare lo spirito cristiano, portano pensieri di Dio, portano la loro preghiera, portano la loro parola, portano il loro buon esempio. Essi fanno lievitare la società in senso cristiano. Se avessimo tante di queste anime un po' in tutto l'ambiente sociale, dalla parrocchia e dalla famiglia alla politica, alla camera dei deputati, ai giornalisti, a quelli che fanno gli spettacoli specialmente di cinema, di radio, di televisione, la massa della società sarebbe lievitata.Poi il Papa paragona ancora l'azione dei membri degli Istituti Secolari al sale. Il sale purifica, dà gusto, preserva dalla corruzione. Il sale messo in una grande pentola di minestra, supponiamo, si scioglie e rende gustose tutte le molecole, tutte le particelle di quel cibo. Così i membri degli Istituti Secolari penetrano in tutte le parti della società e portano la loro luce, il loro senso cristiano, il loro buon esempio, il buon odore di Cristo.

Da: Itin.Sp.FP - L'amore ci spinge 2008

2010-05-25T02:16:00.000-07:00

I PICCOLI DIFETTI E LE PICCOLE VIRTU'

Ci disponiamo a fare presto il nostro corso annuale di Esercizi spirituali. Grazia grande, di cui capiremo il vero valore salo nell'eternità.
Gli Esercizi sono come una lunga preghiera di vari giorni. Che cosa occorre per pregare bene? Occorrono tre disposizioni. La prima è un certo sforzo di entrare in comunicazione intima con Dio, lasciando da parte ogni altro pensiero per concentrarci in Lui. La seconda è la grazia di pregare bene, grazia che ci deve venire da Dio. Chiedere la grazia di pregare bene è lo stesso che chiedere la grazia di vivere bene. La terza disposizione è di vivere in intimità con Dio, ragionare can Lui come farebbe un figlio col proprio padre; esporre le nostre necessità, i nostri desideri, i nostri sentimenti e ascoltare tutto ciò che dice Gesù; fargli le nostre proteste, presentargli i nostri propositi, le nostre suppliche, direttamente, senza tanti metodi che spesso imbrogliano solo.
Il demonio è nemico degli Esercizi e perciò cerca di imbrogliare, di confondere le cose. Può darsi che insinui in noi una certa presunzione, a cui bisogna opporre un serio esame di coscienza che ci palesi le nostre miserie; oppure insinua la diffidenza, lo scoraggiamento. Il demonio cerca di far del male con qualunque mezzo.
Per non cadere vittime del demonio, dobbiamo dire a noi stessi: ci faremo dei piccoli meriti con la diligenza nelle piccale cose. Badare alle cose piccole significa evitare i peccali difetti, praticare le piccole virtù, e far tesoro delle piccole occasioni.
I piccoli difetti possono venire da tante passioni, specialmente dai vizi capitali: piccoli difetti di superbia, di ira, d'invidia, di sensualità, di golosità. Guardarci da queste piccale mancanze perché possono moltiplicarsi.
In secondo luogo bisogna praticare le piccole virtù, quelle nascoste, umili. Talvolta si commette l'errore di inculcare la pratica delle virtù esterne, appariscenti e di trascurare le virtù umili. Invece proprio le virtù semplici furono le più stimate da Gesù: Che cosa fece egli nei trent'anni di vita nascosta? Quali furono le sue occupazioni? Portare acqua, scopare, piantar chiodi: lavori semplicissimi. Era umile, era paziente, era obbediente, tanto che quando iniziò la sua vita pubblica, tutti si stupivano di lui.
Inoltre dobbiamo far tesoro delle piccole occasioni. Ne abbiamo tante: una persona che non ci va e ci fa esercitare la pazienza; un'indisposizione fisica, eccetera. Nella giornata, delle piccole occasioni di merito ce ne possono essere tante. Si vorrebbe tacere e bisogna parlare; qui c'è un lavoro che sembra non tocchi a noi; là c'è un'interpretazione sbagliata del nostro comportamento; spesso siamo impediti di fare un bene e dobbiamo accontentarci di un atto di umiliazione.
Un'anima se è diligente nelle piccole cose della vita quotidiana, al mattino offre subita il cuore a Dio; dalla meditazione ricava il frutto; caccia le distrazioni che le vengano nella preghiera; sta attenta a organizzare bene l'apostolato, a compierlo con zelo e diligenza; nelle relazioni col prossimo ha cura di non offendere la carità; prendendo i pasti e il riposo è attenta a fare qualche piccala mortificazione.
Così santifica una giornata, un anno, tutta la vita. Alla fine troverà un cumulo di virtù e di meriti, perché a ogni momento ha aggiunto una pietra preziosa alla sua corona. Si dirà: « Non ha fatto niente di speciale ». Ha fatto il più importante: ha radunato giorno per giorno tanti meriti, praticando tante piccole virtù ed è diventata una persona veramente virtuosa. Ha esercitato la pazienza, il raccoglimento, l'obbedienza; ha compiuto bene i suoi doveri: Fu una persona amabile nel trattare, delicata con sé e con gli altri, attenta e quindi pura. E così dicasi delle altre virtù.
Qualche volta poi può capitane qualche cosa di più grosso; ma quella persona che è già abituata alle piccole virtù, praticherà ;anche le grandi, come chi è abituato a soffrire i piccoli dolori, sopporterà bene anche i dolori più grandi.
Ora mettete a confronto con questa persona una altra che sia trascurata nella preghiera, nell'apostolato, nelle relazioni col prossimo; una che non tiene a freno il suo cuore, la mente, la lingua; quando sarà alla fine della vita quali virtù possederà? Carità? Ma se l'ha tante volte offesa! Obbedienza? Ma se era così restia ad accettare la volontà di Dio! Osservanza? Ma se era sempre negligente!
Che casa dire di una persona che abbia, per esempio, il difetto di parlare troppo e sconsideratamente? Trova sempre da sindacare, da mormorare, da interpretare male, da criticare, da brontolare... Nella sua vita semina un'infinità di mancanze che porterà poi al tribunale di Dio e che saranno materia per il purgatorio. E allora? Quale infedeltà è mai questa! E' vera che non sono peccati mortali, ma sono materia combustibile. Si ha un bel dire: sono caose piccole! ma le cose piccole se non sono buone fanno i vizi.
Chi fu diligente nelle piccole cose, si presenterà al tribunale di Dio can tanti meriti; mentre chi fu negligente porterà con sé il fardello dei difetti che dovrà bruciare nel fuoco del purgatorio.
Le piccale virtù e i piccoli difetti contano per quello che producono. La nostra vita è fatta di minuti, i minuti formano le ore, le ore formano le giornate, gli anni. Se tu santifichi i minuti, santificherai le ore, le giornate, tutta la vita.
Se uno tesse fili d'oro, alla fine avrà un tessuto d'oro; ma se invece tesse ortiche, rovi e spine, alla fine avrà un tessuto spinoso e si pungerà. Se uno intesse fili di seta, una stoffa di seta; se intesse fili di ,argento, avrà una stoffa d'argento, e se intesse fili di cotone, avrà un tessuto di cotone. La nostra vita è fatta di piccoli fili. Verrà il momento in cui Dio taglierà il filo della vita e il tessuto risulterà come noi lo avremo formato.
Una persona trascurata, che disprezza le cose piccole, è una persona tiepida: non avete bisogno di altre dimostrazioni. Una persona attenta e diligente nelle cose piccole è una persona fervorosa. Essere fervorosi o tiepidi non è la stessa cosa!
La nostra vita non impone ordinariamente degli atti eroici, ma richiede delle piccole virtù, delle piccole osservanze. Avete una regola facile. Non avete dei digiuni, non avete una gran quantità di preghiere, non avete lunghe veglie, penitenze straordinarie. E allora, se non avete eroismi, vuol dire che virtù difficili da praticare non ve ne sono. E se non praticherete quelle piccole, che cosa presenterete al tribunale di Dio?
Direte: Facciamo allora delle penitenze! Ma volete levarvi alle due di notte per poi dormire tutto il giorno? Volete digiunare, per poi non reggervi più in piedi mentre dovete lavorare?
Quindi non vi rimane altra che osservare le piccole cose, fare i piccoli atti di virtù.
Questa è la « piccola via » della santità.
Volete intessere una tela d'oro? Fate le piccole cose con intenso amore. Volete intessere tutta la vita di fili d'oro perché il fuoco non la bruci? Fate attenzione alle piccole cose. La via della vostra santità è la via delle piccole cose. La delicatezza, la diligenza nelle piccole cose, è la più bella dimostrazione di amare verso i1 Signore.
Sia dunque benedetta Iddio che ci ha tracciato una via tanto facile! E siamo vigilanti sulla mente, sul cuore, sugli affetti, sugli occhi, sulla fantasia,sul modo di comportarci, sull'uso abituale della pazienza. Avanti sempre, can fedeltà e amore.

Beato Alberione

2010-05-12T06:10:00.001-07:00

sabato 8 maggio 2010

"A Sua Immagine" lancia una campagna di sms per dare solidarietà al Papa (Izzo)

'Caro Papa, siamo con te': oltre 10mila sms di solidarietà (3351863091) per Papa Ratzinger (notizia e video)

Riceviamo e con grande piacere e gratitudine pubblichiamo:PAPA: "A SUA IMMAGINE" LANCIA CAMPAGNA PER SMS DI SOLIDARIETA' Salvatore Izzo(AGI) - CdV, 8 mag."A Sua Immagine", il programma religioso di Rai Uno, attiva un numero telefonico per inviare SMS a Papa Benedetto XVI. L'iniziativa e' legata all'appuntamento del 16 maggio, il giorno in cui i movimenti e le associazioni laicali si ritroveranno in piazza San Pietro per testimoniare a Benedetto XVI l'affetto del popolo cristiano. Il numero per inviare gli sms (attivo da domenica 9 maggio) sara' 3351863091.Tutti i messaggi saranno consegnati al Pontefice entro il mese di maggio. "E' un'occasione davvero unica - dichiara il conduttore del programma, Rosario Carello - attraverso questo numero chiunque potra' manifestare la propria solidarieta', anche chi non sara' fisicamente in piazza San Pietro".

Da: Blog Papa Ratzinger

2010-05-09T01:25:00.000-07:00

FESTA DELLA MAMMA

MAMMA

Solo a pronunciare questo nome
il mio cuore sussulta e penso a te Mamma!
“Ricordo il tempo passato
ripenso gli anni lontani..” Sal.77
e ritorno bambina come un
“bimbo svezzato in braccio a
sua madre e resto serena” Sal 131

Grazie Mamma

Il tuo ricordo Mamma mi da gioia e pace,
la tua tenerezza, il tuo amore vive in me.
Il tuo amore mi ha nutrito e fatto crescere
“come albero piantato lungo il fiume
egli darà frutto a suo tempo,
e le sue foglie non appassiranno:
riuscirà in tutti i suoi progetti” Sal.1

Grazie Mamma

Tu vivi in me come io vivevo in te,
la mia anima poi si aprì alla vita.
Così ora la mia vita è la tua vita!
Tu te ne sei andata solo con il corpo,
la tua vita, la tua anima il tuo amore,
tutto di te è rimasto in me, la tua vita
continua nella mia vita Mamma!

Grazie Mamma

Ti penso tanto..e ti vedo correre nei
prati verdi del paradiso: ora lo puoi!
La sofferenza che portavi con dignità non è più.
Ora è la tua corona più liminosa e preziosa.
Quando il Signore vorrà ci riuniremo
e ci sarà gioia grande,
sarà un abbraccio senza fine,
che durerà tutta l’eternità!

Grazie Mamma

La Mamma

2010-04-20T00:03:00.000-07:00

Il ritratto di Benedetto XVI è stato dipinto dal maestro Sergio Favotto e verrà donatoal Papa dalle autorità maltesi per il suo 83° compleanno (foto www.favotto.it).

Viaggio del Papa a Malta

Il 17 e il 18 aprile Benedetto XVI sarà pellegrino a Malta sulle orme di san Paolo. Benedetto XVI visiterà l’isola in occasione del 1950° anniversario del naufragio di san Paolo. Il Papa ha accolto l’invito rivoltogli un anno fa dai vescovi locali e dal capo dello Stato. La visita di Benedetto XVI a Malta includerà una visita di cortesia al presidente della Repubblica maltese, George Abela, nel Palazzo dei Gran Maestri a La Valletta.
Il Pontefice arriverà nel primo pomeriggio di sabato 17 aprile. Alle ore17 è prevista la cerimonia di benvenuto all’aeroporto internazionale di Malta, durante la quale Benedetto XVI pronuncerà un discorso. Si dirigerà poi verso la capitale, dove farà visita al presidente della Repubblica. Dopo l’incontro, il Pontefice visiterà la Grotta di San Paolo a Rabat, dove reciterà una preghiera e pronuncerà un saluto.

Domenica 18 aprile, alle 10, il Papa presiederà una messa nella città di Floriana e pronuncerà l’omelia. In seguito reciterà il Regina Coeli e rivolgerà alcune parole ai presenti. Alle ore13 pranzerà con i vescovi nella Nunziatura di Rabat. Nel pomeriggio si recherà al Porto Grande di La Valletta, dove incontrerà i giovani e pronuncerà un discorso. L’aeroporto internazionale di Malta accoglierà quindi la cerimonia di congedo, nella quale il Papa pronuncerà un altro discorso. La partenza per Roma è prevista per le 19.10.
In una lettera inviata al presidente maltese Abela per ringraziarlo dell’invito a visitare il Paese, Benedetto XVI ha sottolineato che questo viaggio sarà un’occasione per riflettere sulla fede cristiana e approfondirla.
Sarà il 14° viaggio apostolico internazionale del Papa e la terza visita di un Pontefice a Malta, dopo quelle di Giovanni Paolo II nel 1990 e nel 2001. Malta, diventata indipendente dal Regno Unito nel 1964, ha circa 410.000 abitanti, per il 98% cattolici. Dal 1° maggio 2004 è membro dell’Unione Europea.
La chiesa del Naufragio di san Paolo trova le sue origini attorno al 1570. Una seconda chiesa fu costruita nel 1609 e demolita nel 1639. Le piante della nuova chiesa furono preparate da Bartolomeo Garagona (1680) e la facciata ricostruita secondo il progetto di Nicola Zammit (1885). Per tradizione viene "vestita" tutta la chiesa, cioè rivestita di drappi rossi alle colonne e sui cornicioni, per rendere anche visivamente importante ogni solenne celebrazione.
Mdina, la grotta dove avrebbe sostato san Paolo,con la statua di scuola berniniana (foto Mariani).
San Paolo è considerato il padre spirituale dei Maltesi. Il suo naufragio è comunemente ritenuto l’evento cruciale della storia nazionale. Per questa ragione, la Collegiata di san Paolo è una delle più importanti di Malta: ospita opere d’arte eccellenti, fra cui la splendida pala d’altare di Matteo Perez d’Aleccio, il coro e la cupola di Lorenzo Gafà, i dipinti di Attilio Palombi e Giuseppe Calì, oltre alla statua del titolare di Melchiorre Gafà. Vi si può anche ammirare la reliquia qui custodita dell’osso del polso destro di san Paolo, e parte della pietra sulla quale il santo fu decapitato a Roma. Queste reliquie furono donate da papa Pio VIII nel 1818 e sono particolarmente venerate dai fedeli. La statua lignea dorata di san Paolo, opera di Melchiorre Gafà, viene portata in processione per le vie di Malta ogni anno il 10 febbraio.

Giacomo Galeazzivaticanista del quotidiano La Stampa

Da: Vita Pastorale

2010-04-01T00:47:00.000-07:00

BUONA PASQUA

O Dio Padre, in Cristo Maestro Via, Verità e Vita, per mezzo dello Spirito Santo e per intercessione della Vergine Maria,
Aiuta tutti noi qui presenti e i credenti del mondo intero,
a custodire la tua Parola e ad amare il prossimo
come tu lo hai amato.

Contemplando, oggi, la forza del tuo amore misericordioso,
ti chiediamo di aiutarci a costruire una vera comunità
di persone libere e responsabili
che sanno reciprocamente accettarsi e rispettarsi
nelle loro diversità e difetti,
che non vivono insieme solo fisicamente,
ma che comunicano,
in una profonda apertura d’animo, la loro interiorità.

Per la forza dell’Eucarestia, dono di Crsto per rimanere tra noi,
illuminaci e sostienici per risultare persone
che sanno donare e ricevere, che sono capaci di condividere,
di portare i pesi gli uni degli altri,
che si perdonano l’un l’altro con generosità,
capaci di una riconciliazione continua.

O Signore, non lasciarci chiusi nel nostro egoismo
ma rendici persone riflessive, aperte,
costruttive e capaci di amare.
Dacci la vista capace di contemplare e vedere
la tua presenza e il tuo amore nel mondo,
nonostante i limiti e il fallimento degli uomini.

Donaci la fede necessaria per aver fiducia nella bontà
nonostante la nostra ignoranza e debolezza.
Donaci ancora, o Signore, la sapienza di Maria, Madre di Gesù,
così che possiamo continuare a pregare
con un cuore umile, vigilante e operoso nel bene;
e mostraci quello che ciascuno di noi può fare
per far crescere il Tuo Regno in mezzo gli uomini.
Amen!

2010-03-24T07:12:00.000-07:00

José Mª. Viejo, O.P. Monastero dell'Annunziata Pontificia Università San Tommaso Piazza San Martino ai Monti, 142 Largo Angelicum, 00184 Roma
23 Marzo 2010

«RALLEGRATI, PIENA DI GRAZIA: IL SIGNORE È CON TE»
(Lc 1,28)

Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen.

Carissime Consorelle,
eccoci all’ultimo incontro quaresimale, che vorrei dedicare al testo riguardante l’annunciazione, e questo per tre motivi: il primo, dopodomani celebreremo, Dio volente, la solennità dell’Annunciazione, e proprio durante il cammino che ci porta alla Pasqua, un «annuncio» carico di speranza e di gioia per tutti; il secondo motivo è che in questo racconto lucano troviamo in sintesi la cristologia, la soteriologia e la mariologia, mettendo ben in luce il modo di agire di Dio, che tiene conto della nostra condizione umana, e in questo caso tutto concentrato nell’augurato «sì» di una donna; il terzo motivo, e per voi particolarmente significativo, è che ci troviamo nel Monastero dell’Annunziata, e quindi voi, carissime Sorelle, vivete come a casa vostra in questo ambiente di preghiera che dappertutto ricorda quel momento unico nella storia della salvezza, che fu l’annunciazione e l’incarnazione del Figlio di Dio.
Il racconto lucano dell’Annunciazione si trova nel «vangelo dell’infanzia», collocato tra l’annunciazione della nascita di Giovanni Battista (Lc 1,5-25) e la visitazione con il successivo canto del Magnificat (1,39-56).
Da notare che tutta l’iniziativa parte da Dio, che manda il suo angelo Gabriele (ebraico: Uomo di Dio), portatore di un singolare annuncio, e diventerà poi nella tradizione cristiana il patrono degli ambasciatori, dei giornalai e dei postini. Destinatario del messaggio celeste non è proprio un personaggio importante della storia d’allora, bensì ad una giovane donna, promessa sposa, che abita non a Gerusalemme né in altra famosa città bensì in una borgata sperduta della Galilea, per quanto Luca, gentilmente, la chiami «città» della Galilea. La Galilea è proprio quella «dei gentili», cioè dei peccatori, e la borgata è precisamente Nazaret, e come si sa da Nazaret non può venire cosa buona. Possiamo immaginare quanto abbia faticato Gabriele per trovare quel posto. Comunque ci è riuscito, poiché si sa che gli angeli hanno le ali e volano tutto dritto. La «vergine, promessa sposa» di Giuseppe, «si chiamava Maria».
Conosciamo bene il racconto: riguarda l’annuncio di un concepimento eccezionale, mai sentito cosa simile, riguardante un bambino del quale è detto: «sarà grande e verrà chiamato Figlio dell’Altissimo» (Lc 1,32) e ancora «sarà santo e chiamato Figlio di Dio» (Lc 1,35). Il messaggero non completa il suo incarico per il fatto di recare il messaggio; egli deve attendere la risposta della destinataria, per portare al mittente il risultato della sua missione, e così deve aspettare quale sia la risposta della «vergine, promessa sposa», la quale, senza tante parole, dirà all’angelo: «Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola» (Lc 1,38). L’evangelista nota: «E l’angelo si allontanò da lei» (Lc 1,38), certamente volando e felice dell’esito positivo del suo viaggio interstellare.

2010-03-09T08:33:00.000-08:00

Festa della donna. 2010

Cara sorella donna
Anche se in ritardo sento un dovere di scriverti poche righe per dirti Grazie!
Mi è stato impossibile farlo per tempo e ne chiedo scusa.
Ho avuto la gioia di conoscere il dono prezioso che sei e ho imparato a conoscere e riconoscere le ingiustizie che una società ferita dalla superbia e dall’egoismo ti ha fatto soffrire.
Nato e cresciuto in questa cultura ferita, ho scoperto lungo gli anni quante ingiustizie essa portava ma anche il bisogno di superamento.
Se da una parte la diffidenza reciproca nata dall’egoismo umano continua a far soffriredall’altra l’Attrazione Originale voluta da Dio, aiuta a lavorare per la comunione e apre il cuore alla “Beata Speranza”
Lottiamo insieme contro ogni diffidenza, riconoscendo da ogni parte limiti ed errori ma ancor più tutto il bene che possiamo mettere insieme contribuendo ciascuno con ciò che ha di meglioper rifare una società nuova che superi le divisioni e la diffidenza con una collaborazione aperta che nasce da una confidenza reciproca totale, dove ognuno cerca di dare il meglio de sé per fare la comunione che ogni cuore umano desidera e attende.
Senza alcuna falsa gioia di rivincita, godiamo insieme, gioiosamente partecipi della vita di comunione costruita giorno per giorno, nella “beata speranza” del bene supremo da raggiungere insieme.
Fin d’ora vi ringrazio di tutto cuore, vostro fratello P.Elio

(Nella foto P.Lorenzo e P.Elio fratelli Comboniani missionari)

2010-03-01T09:08:00.000-08:00

"Lo so, Signore, che il tuo sguardo mi ha osservato,

Ma chi sono io in mezzo a tanta folla? Tu hai guardato molti altri come me...

Gesù: - Io ho visto te solo.

-- Allora m'hai guardato con occhio lungimirante, come una visione che svanisce tra mille altre? Dimmi, quando hai pensato a me?

Gesù:--Dall'eternità.

-- Dimmi, Signore, in quei momenti per qual motivo hai sofferto di più?

Gesù: --Per te!

-- Ahimè, o Gesù! tu porti i peccati di tutti, il loro peso grava su di te. Ma con quali spine ho io trapassato la tua fronte?

Gesù:-- Con tutte.

--- Come?! Io ti ho anche flagellato, Signore, inchiodato, ucciso? E gli altri? Gli altri che hanno fatto, Signore?

Gesù:-- La mia passione sei tu.

--- Mio Salvatore, la tua anima era nella tristezza e nella paura. Dimmi, cosa temevi di più?

Gesù:-- Di perderti.

--- E' vero, Signore, che le anime perdute rendono vana la tua Passione; ma dimmi, è grande il numero di coloro che si perdono? Sono più numerosi degli eletti?

Gesù:-- Io perdo tutto, se perdo te.

--- Signore, cosa vorresti e desidereresti di più in questo momento?

Gesù:-- Salvarti.

--- Tu morivi per tutti sentivi la sete di salvare tutti. Fra tanti uomini che erano motivo di sete così ardente, uno solo avrebbe potuto dissetarti?

Gesù:-- Io ho sete di te.

--- Che mistero, Signore! Se mi perdo io solo, rendo inutile la tua Passione! Se mi salvo non ti rincresce d'aver sofferto. E gli altri? che parte hanno alla tua vittoria?

Gesù:-- Sii tu la mia vittoria"...).

Evangile du pècheur - ed. Flammarion

2010-02-26T07:14:00.000-08:00

Nel fuoco dell’azione

Nel fuoco dell’azione, riaccendi in me il fuoco
segreto della preghiera,
perché la mia energia possa alimentarsi
all’energia divina.

Quando corro il pericolo di diventare schiavo
della mia attività,
libera il mio spirito, perché sappia pensare
alla tua azione, Signore.

Quando il fuoco dell’azione rischia di prendere tutto,
di consumare tutto,
suscita in me l’ardore più alto e più sereno
della contemplazione.

Eleva il mio sguardo al di sopra delle mie mani,
verso di te, verso la tua presenza;
fammi penetrare in un mondo più vero
di tutto quello che vedo.

Che il fuoco dell’azione non mi faccia mai
dimenticare il tuo volto.
Vorrei scoprire Colui che accende
la fiamma nel profondo di me stesso.

Da: Insegnaci a pregare - Jean Galot S.J.

2010-02-06T00:57:00.000-08:00

Alba: particolare del gruppo marmoreo della "Gloria di San Paolo".

IN CAMMINO VERSO IL 2014

EDITORIALE - UNA DUPLICE STORIA a cura della Redazione

Il centenario della Famiglia Paolina: un’occasione per prepararci e fare memoria, ma anche incentivo a riprendere con fiducia rinnovata sulle orme di san Paolo e del beato Alberione.
IL 20 agosto 2014 la Famiglia Paolina festeggerà cento anni! Sarà un evento da celebrare ma anche un appuntamento, e agli appuntamenti è bene arrivare preparati e ben coscienti di cosa festeggiare.
Ci sono, infatti, tanti tesori nascosti nella storia paolina che vale la pena di scoprire o riscoprire. Per tutti è, dunque, l’invito tutti a prepararsi. Certo ci saranno commissioni preparatorie ed eventi celebrativi, ma vale la pena di prepararsi anche personalmente.
Qualcuno potrebbe contestare che c’è ancora tempo, a che serve partire con tanto anticipo? Serve a prendere coscienza di quello che siamo e di quanto dobbiamo ringraziare la Provvidenza. Servirà anche di antidoto contro un certo scoraggiamento che serpeggia qua e là: stiamo invecchiando, non riusciamo più a fare... Quasi fosse solo merito umano quanto finora realizzato: la Provvidenza non ha ancora fatto fallimento!
Ma un appuntamento è anche un’occasione per un esame di coscienza. È necessario ricordare quanto è accaduto, cosa è stato fatto e anche riconoscere umilmente gli errori che inevitabilmente si fanno (e anche quelli evitabili).
Memoria ed umiltà - Un esame di coscienza vero è quello che riconosce a Dio quanto è suo e saper ammettere quanto invece è solo nostro. Perciò questo esame va preparato con calma, nella preghiera e nella riflessione, ma anche nella conoscenza di quanto è accaduto, di quanto è storia. Molti eventi fanno parte ormai della storia perché la memoria di chi li ha vissuti in prima persona non è più con noi.
Ecco perché è bene iniziare per tempo, per fare memoria. Così con queste pagine, anzi con le ultime pagine di questo numero de "Il Cooperatore Paolino" si è pensato di iniziare un cammino di memorie e di ricordi degli inizi, a partire dalla nascita del beato Alberione nel 1884 per arrivare al 2014 un po’ più preparati.
Gli appuntamenti, in realtà, sono più d’uno se nel 2014 si festeggia il centenario della prima fondazione alberioniana; nel 2015 celebreremo il secolo per la seconda: le Figlie di San Paolo; e già nel 2017 il centenario dei Cooperatori. La Famiglia Paolina, infatti, è nata in fretta e subito mostrando diversi riflessi dell’unica luce come un diamante che deve il suo splendore al rifrangersi della luce sulle molteplici facce.
Già in passato l’avvicinarsi di un anniversario paolino è stato occasione per approfondire la conoscenza del nostro carisma.
Un’occasione per approfondire - Avvicinandosi il 40° di fondazione alcuni paolini pensarono che fosse bene approfittare della ricorrenza per qualche approfondimento circa la nostra vocazione paolina e circa il nostro Fondatore. Che informato diede volentieri il suo assenso, anzi riconobbe che era il tempo di scrivere qualcosa. E, infatti, consegnò dei fogli manoscritti a don Roatta con il testo che poi sarebbe diventato il testo di "Abundantes Divitiae".
Ma i lavori per la pubblicazione del libro celebrativo "Mi protendo in avanti" erano già avanzati (ed infatti uscì nell’estate del 1954) non si poté tener presente di quegli appunti. Il testo fu poi pubblicato, col titolo "Io sono con voi" solo nel 1969 in occasione del Capitolo Generale speciale.
Ma in quel testo che riporta la storia carismatica dei paolini il beato Alberione ha voluto evidenziare come sia stata la Provvidenza a guidare gli eventi e che "egli ha piuttosto assecondato, quasi subìto" (cf. AD 6) questa storia di grazia. Anzi si tratta di una duplice storia: quella della Provvidenza divina e quella di paolini sulle orme di san Paolo e dell’Alberione stesso.
«Se per condiscendere a voi, egli volesse narrarvi qualcosa di quanto ancora ricorda e credete utile per la Famiglia Paolina, dovrebbe raccontare una duplice storia: la storia delle Divine Misericordie per cantare un bel "Gloria in excelsis Deo et in terra pax hominibus". Inoltre, la storia umiliante della incorrispondenza all’eccesso della divina carità e comporre un nuovo e doloroso "Miserere" pro innumerabilibus negligentiis, peccatis et offensionibus»." (AD 1).
Meditare sulla duplice via - Nel nuovo millennio, all’appressarsi del centenario di fondazione, bisogna seguire la stessa via indicata dal Fondatore e meditare questa duplice via: quella della grazia che permea e vivifica la storia degli uomini e quella degli uomini, chi più chi meno, che si lasciano condurre dallo Spirito.
Celebrare i cent’anni della San Paolo sarà un momento di grande gioia e di sentito ringraziamento per tutte le grazie che Dio nella sua bontà ha concesso alla "mirabile famiglia paolina" (cf. AD 3) lungo questi anni, con abbondanza e spesso anche con quella discrezione che usa lo Spirito lungo la storia della Chiesa. Cosicché l’opera della Provvidenza e quella dei paolini e delle paoline è inestricabilmente intrecciata, come nel battesimo la natura e la grazia fanno l’uomo nuovo in Cristo.
Infatti cosa avrebbero potuto fare queste persone "debolissimi, ignoranti, incapaci, insufficienti in tutto" – come ci ricorda il "Segreto di riuscita" – se Dio non avesse operato per mezzo loro!
Fare memoria non è rimpiangere il passato perché si teme il presente, al contrario. È vero invece che chi perde o distorce la propria memoria perde la propria identità.
Ricordare il passato è dunque un momento per riprendere fiato, per poter avanzare più celermente e più decisamente. Prepararsi a celebrare il centenario della Famiglia Paolina significa prepararsi a incamminare verso gli anni di storia che ci attende.
Noi abbiamo ancora qualcosa da dare al mondo di oggi. Perché il dono di Dio che la Famiglia Paolina è, ancora deve essere donato alla Chiesa e agli uomini di oggi. Abbiamo qualcosa da dire e da dare all’uomo di oggi (e di domani) perché don Alberione ce lo ha lasciato come eredità perenne nella Chiesa.

Coop.Paolino

2010-01-26T00:18:00.000-08:00

Messaggio per la 14a Giornata mondiale della vita consacrata
2 febbraio 2010

Una vita intagliata nell’essenziale

Il Servo di Dio Giovanni Paolo II, nella Lettera Apostolica Novo millennio ineunte, si diceva lieto di aver potuto beatificare e canonizzare tanti cristiani che si sono santificati nelle condizioni più ordinarie della vita. Aggiungeva che “è ora di riproporre a tutti con convinzione questa misura alta della vita cristiana ordinaria” (n. 31). Nella stessa linea, il Santo Padre Benedetto XVI offre a tutta la Chiesa un Anno Sacerdotale, al cui centro ha posto il ricordo di un santo sacerdote, il Curato d’Ars. Questi, infatti, ha veramente vissuto i giorni ordinari in maniera straordinaria. A lui devono guardare anzitutto i sacerdoti. Ma la luce che promana dalla sua santità illumina i cuori cristiani e, in particolare, apre una finestra sul cielo alle anime di vita consacrata. A loro chiediamo di fare proprie le intenzioni che il Papa raccomanda a tutti in questo anno.

La prima di esse riguarda i sacerdoti: occorre pregare perché siano immagine viva del Signore Gesù e portino l’amore di Dio alle comunità loro affidate. Una seconda intenzione tocca i giovani: siamo invitati a pregare perché possano apprendere dal Santo Curato d’Ars quanto sia necessario, umile e glorioso il ministero sacerdotale che Gesù affida a quanti accolgono la sua chiamata. La preghiera per le vocazioni si estende a tutta la comunità, affinché ciascuno accolga e valorizzi i carismi donati con abbondanza dallo Spirito Santo.

In questa speciale Giornata vogliamo quest’anno lasciarci guidare da ciò che il santo Curato d’Ars ha ricevuto dall’incontro con la vita consacrata. Si possono ricordare in proposito almeno tre momenti: la Prima Comunione, la preparazione al sacerdozio, il desiderio costante di una vita contemplativa. Quanto alla Prima Comunione, a preparare Giovanni Maria Vianney furono due religiose il cui convento, negli anni della rivoluzione francese, era stato distrutto e la cui comunità era stata dispersa. Le chiese erano chiuse e per pregare ci si doveva nascondere. Per la celebrazione della Prima Comunione fu scelta una casa di campagna. Era il tempo della mietitura: per precauzione, davanti alle finestre erano stati allineati carri di fieno, che vennero scaricati durante la funzione. Le madri avevano portato, ben nascosti sotto i lunghi mantelli, il velo per le bambine e la fascia per i fanciulli. San Giovanni Maria Vianney non dimenticherà mai la grazia di quel giorno e anche dopo molti anni ne parlerà con commozione. Si sentì sempre debitore nei confronti delle due religiose che, con sprezzo del pericolo e fedeli alla loro consacrazione, lo accompagnarono a ricevere, per la prima volta, Gesù nel sacramento dell’Eucaristia.
Anche la formazione al sacerdozio mise in contatto il Vianney con la vita consacrata. Figura assolutamente fondamentale per il suo cammino fu l’Abbé Charles Balley, Canonico Regolare di Sant’Agostino, un vero confessore della fede ai tempi della rivoluzione francese. Parroco di Ecully, gli venne presentato il giovane Vianney, ormai quasi ventenne, perché gli fornisse la formazione necessaria per diventare prete. Inizialmente cercò di sottrarsi a tale compito che gli pareva eccessivo, considerata l’età del giovane e il fatto che fosse quasi analfabeta. Ma poi ebbe un’improvvisa intuizione. Fissato lo sguardo su di lui, assunse il proposito di prenderlo con sé e di sacrificarsi per lui. Lo accompagnerà così fino al sacerdozio e lo terrà per due anni come vicario parrocchiale.

Va infine ricordata l’aspirazione del Santo Curato d’Ars alla vita contemplativa. Dopo due anni di presenza ad Ars emerse il suo dramma interiore: si sentiva inadeguato alla cura pastorale, ritenendo di non avere scienza e virtù sufficiente. Giudicava un atto di presunzione l’aver accettato l’incarico. Si domandava se la sua vera vocazione non fosse piuttosto la solitudine e la contemplazione. Per tutta la vita proverà, come intimo tormento, la tentazione di lasciare il gregge per avere più tempo per la preghiera e la meditazione. Sarebbe andato volentieri in una trappa o in una certosa, ma i superiori non acconsentirono a tale aspirazione. Quanto a lui, il suo tormento interiore non ne intaccò l’impegno pastorale, a cui si dedicò con tutte le forze, di giorno e anche di notte, per la vita intera. Fu un vero pastore con l’anima del contemplativo.

Sono almeno due gli inviti diretti ai consacrati che ci sembra di poter cogliere dalla testimonianza del Santo Curato d’Ars. Il primo si lega al nucleo più intimo del suo essere: la sua vita personale e il suo ministero hanno sempre avuto al centro la ricerca di una pura e semplice essenzialità. La vita consacrata non è forse una chiamata a essere testimoni dell’essenziale? Vi è, poi, un secondo invito: quello di coltivare la compagnia dei santi. Le ricchezze a cui attingere conoscendo e approfondendo la storia della santità sono immense. Possiamo usufruirne ampiamente, ma possiamo anche trascurare tale opportunità lasciandola, in certo senso, sepolta. Se la conoscenza della storia della santità è fonte di grande illuminazione e conforto, l’ignoranza di questo tesoro ci rende poveri e spesso anche miopi nel discernere il presente e nell’affrontare le responsabilità che ci sono affidate. È dunque fondamentale nutrirci di ciò che ci immerge nelle profondità del Vangelo, reso visibile, udibile e palpabile dai grandi testimoni che ci precedono nel cammino della Chiesa. Se la nostra compagnia diventerà sempre più quella dei santi, saremo aiutati a comprendere la volontà di Dio per ciascuno di noi e saremo dolcemente sospinti a darvi una risposta positiva e generosa.

Sorretti dall’esempio del Santo Curato d’Ars, facciamo nostra in questa giornata la preghiera della liturgia: “O Dio, che unisci in un unico volere le menti dei fedeli, concedi al tuo popolo di amare ciò che comandi, di desiderare ciò che prometti, perché tra le vicende del mondo là siano fissi i nostri cuori, dove è la vera gioia”.

Roma, 22 novembre 2009
Solennità di Cristo Re dell’universo

La Commissione Episcopale
per il clero e la vita consacrata

2010-01-17T23:40:00.000-08:00

SETTIMANA DI PREGHIERA PER L'UNITA' DEI CRISTIANI

Tema della settimana:

"VOI SARETE TESTIMONI DI TUTTO CIÒ"
(Luca 24, 48)

Le date della celebrazione:
18-25 gennaio 2010

PRESENTAZIONE

Letture Bibliche e commento per ogni giorno della Settimana

1 › Presentazione

2 › Introduzione Teologico-Pastorale
3 › Testo Biblico
4 › Letture Bibliche e commento per ogni giorno della Settimana
5 › Preghiere proposte dalle chiese locali
6 › Situazione Ecumenica in Scozia
7 › Date importanti nella storia della Preghiera per l'Unità dei Cristiani
8 › Temi della Settimana di Preghiera per L'Unità dei Cristiani 1968-2009
9 › Suggerimenti per l'organizzazione della Settimana di Preghiera

da: Pro.Urbe

2010-01-12T06:07:00.001-08:00

XXVIII INCONTRO DEI GOVERNI GENERALI DELLA FAMIGLIA PAOLINA
Ariccia, 7 - 10 gennaio 2010

Messaggio del XXVIII Incontro dei Governi generali della FP
Preparato da I partecipanti e le partecipanti
lunedì, 11 gennaio 2010
ITA - ESP - ENG - Galleria foto

Carissime sorelle e fratelli,

anche quest’anno abbiamo avuto il dono di riunirci ad Ariccia per l’annuale appuntamento dei Governi generali della Famiglia Paolina. Un appuntamento che ha prolungato nel tempo la ricchezza dell’Anno Paolino ed è stato vissuto nel rendimento di grazie per la preziosa eredità consegnata a tutti noi dal Fondatore: “Essere San Paolo oggi vivente”. Paolo è davvero un apostolo inesauribile, un apostolo mistico secondo l’ottica con cui, in queste giornate, abbiamo focalizzato la sua affascinante personalità.

Leggi tutto

Da: Paulus.net

2010-01-05T21:42:00.000-08:00

I Magi sono arrivati alla culla di Betlemme e hanno portato

al al Bambino i loro doni.I doni significavano

l'omaggio della mente, l'omaggio della volontà, l'omaggio del cuore.

Beato Alberione

Manifestazione di Gesù

Quest’oggi è l’Epifania, cioè la manifestazione di Gesù. Egli dopo essersi manifestato agli Ebrei, ai rappresentanti del popolo ebreo, si mostrò ai Gentili,cioè ai pagani, attirando a sé, per mezzo della stella, i tre re Magi.
E noi dobbiamo manifestare Gesù. Manifestare Gesù in varie maniere: con l’insegnamento,con la predicazione - orale e scritta – con i lavori, con i quadri, con le statue e con tutto quello che è la liturgia; è tutta una manifestazione di Gesù Cristo che viene fatta nello spirito della Chiesa e nello spirito del Vangelo.
La Vergine benedetta è stata la prima a mostrare Gesù Cristo. Ella portò nel suo seno il frutto, il figluolo di Dio incarnato. Lo manifestò senza predicare, in silenzio, coi fatti. Prima lo mostrò ai pastori, poi ai Magi perché lo adorassero; lo manifestò quale Egli era, cioè Figlio di Dio, Maestro dell’manità, Salvatore del mondo (APD 1958,1).

Da: Un anno con Don Alberione – a cura di G.Mauro Ferrero ssp

***

Una stella ha guidato i Magi fino a Betlemme perché là scoprissero “il re dei Giudei che è nato” e lo adorassero. Matteo aggiunge nel suo Vangelo: “Entrati nella casa, videro il bambino con Maria sua madre, e prostratisi lo adorarono”. Il viaggio dall’Oriente, la ricerca, la stella apparsa ai Magi, la vista del Salvatore e la sua adorazione costituiscono le tappe che i popoli e gli individui dovevano percorrere nel loro andare incontro al Salvatore del mondo. La luce e il suo richiamo non sono cose passate, poiché ad esse si richiama la storia della fede di ognuno di noi. Perché potessero provare la gioia del vedere Cristo, dell’adorarlo e dell’offrirgli i loro doni, i Magi sono passati per situazioni in cui hanno dovuto sempre chiedere, sempre seguire il segno inviato loro da Dio. La fermezza, la costanza, soprattutto nella fede, è impossibile senza sacrifici, ma è proprio da qui che nasce la gioia indicibile della contemplazione di Dio che si rivela a noi, così come la gioia di dare o di darsi a Dio. “Al vedere la stella, essi provarono una grandissima gioia”. Noi possiamo vedere la stella nella dottrina e nei sacramenti della Chiesa, nei segni dei tempi, nelle parole sagge e nei buoni consigli che, insieme, costituiscono la risposta alle nostre domande sulla salvezza e sul Salvatore. Rallegriamoci, anche noi, per il fatto che Dio, vegliando sempre, nella sua misericordia, su chi cammina guidato da una stella ci rivela in tanti modi la vera luce, il Cristo, il Re Salvatore.

Da: Epifania

2009-12-13T08:51:00.000-08:00

IL NATALE DI UNA ANNUNZIATINA…

Carissime Annunziatine, Sono partito da una domanda: come esprimere alle care Annunziatine i miei auguri natalizi senza ricorrere alle solite frasi che tanto sentiamo o che troviamo scritte in questo tempo? Ho scelto quindi di dirvi come penso il Natale di una Annunziatina: * È l’emozione silenziosa di Maria che contempla il “Dio con noi” e sa di darlo al mondo. *È il giubilo degli angeli messaggeri che si affrettano a cantare: “Gloria a Dio nel più alto dei cieli e pace in terra agli uomini che Egli ama”. *È la gioia comunicativa dei pastori che, dopo aver visto il Salvatore, se ne tornarono “lodando Dio per tutto quello che avevano visto e udito”. *È la disponibilità di Giuseppe ad accompagnare, accanto a Maria, nella sollecitudine discreta ed operosa, i passi del Bambino “che cresceva e si fortificava, pieno di sapienza, e la grazia di Dio era sopra di lui”. *È la testimonianza di chi ha visto venire nel mondo “la Luce vera” e la proclama con le parole e con le azioni affinché tutti l’accolgano e abbiano il potere di divenire figli di Dio. Con profonda cordialità in Cristo, in Maria, in San Paolo.

P. Juan Manuel Galaviz, ssp – Dicembre 2009

***********************************************

Ascolta
Perdona
Sii affabile
Credi negli altri
Sappi accogliere tutti
Sii positiva e costruttiva
Donati con amore e generositá
Manifesta a tutti bontà e mitezza

Pensa con gioia alle cose belle della vita passata
Dai fiducia alle persone che trovi sul tuo cammino
Contempla e loda il Signore per le bellezze della natura
La tua bontà brilli nella vita dei fratelli, portando felicità
Sii riflessiva, non trascurare la Parola e la preghiera: Dio ti ama

Riscopri la semplicità del cuore e il genuino spirito fraterno: ama l’Istituto…
Rispetta la natura - Sii felice - Coltiva l’amicizia e la rettitudine - Ama sempre
Comunica con più annunziatine che puoi: trasmetti gioia. Ama la Famiglia Paolina.

Auguro di cuore ogni bene: soprattutto serenità, pace, buona volontà nel migliorarti…
Desidero vivamente sempre il tuo bene: Dio ti ama e ti benedice – Deo gratias! Magnificat! Fiat!

BUON NATALE 2009 e FELICE ANNO 2010

Santo Natale 2009
Carissime Annunziatine (le sorelle incontrate negli Esercizi e tutte),

sono lieto di inviarvi un messaggio natalizio; e dovete sapere che non riesco a rivolgere auguri formali, ma un messaggio-benedizione che possa riversare nel cuore delle persone (almeno spero) pensieri positivi, costruttivi e sentimenti di pace e affabilità in sintonia anche con la spiritualità paolina e l’esperienza degli Esercizi... Auguro vivamente BUON NATALE: cioè di dare più spazio nel vostro cuore a Cristo:

* che crede in noi, perché è stato uomo;
* che ha scelto di essere il medico del nostro cuore;
* che, all’opposto dalla nostra intolleranza gretta, converte con la pazienza e la mitezza;
* che non “cestina” mai nessuno: cioè non gli diamo mai fastidio, anche quando sbagliamo;
* che è contro il pessimismo e vuole che coltiviamo sentimenti positivi e pensieri di speranza;
* che completa le profezie, non facendo cose grandiose, ma manifestando misericordia;
* che trasforma le strade in vie, le parole in verità, le morti in vita…

La luce del Natale di Gesù vuole essere una luce d'amore per ognuna di voi, prese così come siete, con le vostre povertà e le vostre ferite, e anche con tutte le vostre positività. Gesù vuole che ognuno di noi - "grande" o "piccolo" non importa - possa vivere in pienezza ed essere ricolmo di gioia, rompendo le catene che ci chiudono nell’individualismo e nelle paure, impedendoci di crescere nella libertà, nel coraggio, nella pace evangelica e nella santità apostolica paolina. La nostra vita umana presenta sempre le ferite della sofferenza e dell’insufficienza, le ferite anche di sottili o gravi cattiverie… ma dentro questa fragile greppia umana, Dio è nato e continua a nascere per liberare, salvare, redimere. Chi crede (ravviviamo la nostra fede!) ha modo di sperimentare questa onda di serenità e pace, che parte da Betlemme, entra nei cuori delle persone di buona volontà e influisce sugli altri, suscitando un modo di vivere più autentico. E’ necessario, però, che ognuno di noi dia una forte collaborazione, vigilando sui propri atteggiamenti nelle scelte concrete di vita quotidiana. E’ questa la vera e feconda preparazione al Natale: la gioia del Natale non viene per caso e non si fonda su cose esteriori, ma è dono di fede da invocare e da favorire: avviene assumendo e coltivando comportamenti autenticamente umani che sono in sintonia con la genuina spiritualità del Natale. Si sente dire spesso: “non ci sono più i valori di una volta! Non c’è più cristianesimo”. Mettiamoceli questi valori. Mettiamocelo il cristianesimo! Questo è il nostro compito. Solo così potremo sperimentare e favorire negli altri l’esperienza vera, duratura e profonda di un Natale gioioso e sereno!

Mi permetto di evidenziare qualcuno di questi atteggiamenti evangelici concreti da assumere:

* non limitarsi, in questi giorni di festività natalizie, a fare regali esteriori, ma trasformare noi stessi in dono; far sì che la nostra vita sia un dono senza riserve: non tanto spendendosi in opere esteriori, ma, soprattutto, manifestando attorno a noi fiducia, affabilità, bontà, accoglienza;
* affrontare con senso di responsabilità e generosità, le situazioni difficili e complesse della realtà che ci circonda, facendocene carico con coraggio e portando la “croce” del limite proprio e altrui;
* scegliere ciò che giova, sacrificando spesso ciò che piace, dedicandoci ai vari servizi, faticando nell’ombra per ciò che non appare, ma che pure è necessario per il bene comune e l’apostolato;
* dimostrarsi umili e vigilanti nel superare, continuamente, la tentazione (interessa anche noi consacrati) di curare più l’apparire che l’essere, più l’esteriorità che il bene comune… Auguriamoci di spalancare, veramente, le porte del nostro cuore a Cristo e alla sapienza del Vangelo, comportandoci con coerenza: non è un favore che facciamo a Lui, ma un saggio investimento che progettiamo per un’autentica realizzazione nella nostra vita. Se accogliamo Cristo, dandoGli spazio dentro di noi, a lungo andare, avremo modo di sperimentare (facciamo memoria come è vero) pace vera, coraggio e forza nelle inevitabili tribolazioni-fatiche della vita, e riusciremo veramente a dare ragione al mondo della speranza cristiana (cfr 1Pt 3, 15).

don Emilio Cicconi
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2009-11-16T01:38:00.000-08:00

Al Gruppo ANNUNZIATINE
DI REGGIO EMILIA

Carissime Sorelle in Cristo,

E' un po’ di tempo che non ci incontriamo e desidero rivedervi tutte per pregare insieme, e insieme spezzare il pane la “Parola” e nutrirci del “Pane della Vita” nella Eucaristia.

Sono contento però, perché sono a conoscenza che vi siete incontrate personalmente con Il Vostro Assistente Nazionale Il Sacerdote Don Vito. Questo incontro ha certamente rafforzato il vostro Spirito, ampliato la vostra gioia di Consacrate al Signore, rese orgogliose di appartenere alla grande famiglia Paolina e sulle orme di San Paolo “Annunciatrici” del Vangelo della Salvezza.

Il prossimo nostro incontro Spirituale è fissato per il 22 Novembre p.v. sarò tornato da poco dagli Esercizi spirituali, molto importanti per me.

Farò gli Esercizi spirituali dal 9 al 14 Novembre presso la Casa “Divin Maestro” di Ariccia. L’ultimo giorno degli Esercizi, farò pubblica domanda di inziare il periodo di Noviziato per prepararmi ad entrare nella comunità ISTITUTO GESÙ SACERDOTE e cosi entrare a far parte della VOSTRA FAMIGLIA RELIGIOSA.

Sono consapevole della bellezza di questo ulteriore passo per completare la mia Consacrazione al Signore e alla Chiesa. Pur nella serenità interiore, sento però anche la responsabilità di questa scelta, scelta maturata nell’incontro con voi. Gesù, Saulo, lo ha fatto cadere da cavallo ed è diventato Paolo,a me ha messo sulla mia strada voi Annunziatine e per mezzo di voi mi fa diventare “Paolino” – Rendiamo grazie a Dio.

Care sorelle, vi chiedo la carità di seguirmi con la preghiera nei giorni degli Esercizi, perché sappia essere docile alla Parola di Dio, sappia accogliere gioiosamente la proposta del Signore, sappia ringraziare la Chiesa che è nostra Madre e valorizza i vari “Carismi”.

Grazie della vostra bontà verso di me, del vostro apostolato all’interno della Chiesa, della vostra testimonianza, nel cammino verso la “SANTITÀ”.
Auguri a tutte buona salute e chiedo alla Vergine Santa la sua materna protezione sul vostro gruppo “Annunziatine di Reggio”

Fraternemente Vi Benedico

Don T. V.

01 – 11 – 2009 – Solennità di Tutti i Santi

2009-11-03T23:39:00.000-08:00

PER LUI, CON LUI E IN LUI

Quando l’ago della nostra bussola punta verso il Signore, la vita acquista un significato, diventa luce, gioia, cambia colore. Non ringrazieremo, davvero, mai abbastanza il buon Dio dei doni che nella sua grande bontà ci elargisce. Se dovessi riassumere in una parola tutta la mia vita, me ne basterebbe una sola: “grazie!”. Ho trascorso gli anni della mia adolescenza e della mia giovinezza a Bologna, e anche se non è la mia città natale è quella che amo di più perché ho avuto l’occasione di incontrare persone stupende con ideali veri, importanti. è ben vivo il ricordo del giorno in cui ho incontrato Armida Barelli, la “sorella maggiore”, la fondatrice della Gioventù Femminile dell’Azione Cattolica; le parole con cui aveva terminato il suo incontro con noi, delegate del centro diocesano, erano state: “Non siate buone alla buona”; era un invito prezioso a camminare con gli altri per aiutarli a valorizzare ogni occasione di bene che la vita ci presenta.
Un’occasione forte mi si è presentata quando mi è stato chiesto, durante una missione parrocchiale, di sostituire chi avrebbe dovuto andare a parlare proprio in un’«osteria» dell’esistenza di Dio. Sinceramente mi parve un compito molto difficile tanto più che mi fu detto che c’era un tale che con le sue domande avrebbe disturbato l’incontro; ma ancora una volta la misericordiosa bontà del Signore mi venne incontro: quel tale non si presentò nell’osteria, proprio quella sera lì era ammalato! Dall’Azione Cattolica era nato un movimento detto “Aratura Sociale”, chiamato così perché come il contadino prima di seminare ara il terreno, così noi eravamo mandate nelle varie parrocchie per tenere degli incontri in cui si chiariva il pensiero della Chiesa sui problemi sociali di quel momento.
Mi è impossibile non ricordare con gioia e con riconoscenza al buon Dio per quanto in ciascuno di quegl’incontri mi fosse vicino ed era evidente quanto fossero utili i colloqui individuali con ciascuno dei partecipanti. Penso che il segreto stia nel saper cogliere con generosità ed abbandono fiducioso le occasioni che la provvidenza pone sul nostro cammino e pregare perché il Signore stesso agisca, per mezzo nostro, come solo lui sa e può risolvere anche i problemi più difficili. Un’altra occasione preziosa che il buon Dio mi ha offerto è stata la “Settimana di Missione” tenuta nel mese di novembre del 1999 a Marene, un paese vicino a Torino. Carla, allora la mia delegata, mi aveva dato l’incarico di rappresentare le Annunziatine negli incontri affidati agli appartenenti alla Famiglia Paolina e che si sarebbero dovuti tenere nei vari luoghi preparati dal parroco del paese. La presenza del Signore in quei giorni è stata tangibile e quando ogni sera i vari relatori parlavano dell’andamento degli incontri, nelle parole di ciascuno era evidente l’opera dallo Spirito Santo. L’esperienza più recente è stata quella vissuta per ben cinque anni (quanto dura il mandato) come Consigliera in una Circoscrizione di Torino. La vita politica è quella più difficile da attuare in modo proficuo, perché, purtroppo, il fine che spinge ad agire sovente non è l’amore del prossimo (come suggerisce il Vangelo), ma l’interesse personale o del partito.
Certamente ‘però’ dove si viene posti dalla provvidenza, è sempre dove si può essere utili in qualche modo. In quel tempo, perché tutto si svolgesse come il Signore voleva, cercavo la luce che emana dalle parole del Primo Maestro quando ci esortava a servirci del “carro” cioè di rendere ben scorrevoli le quattro ruote: pietà, studio, apostolato, povertà. Queste quattro ruote sono state per me una fonte di forza. Don Alberione ci diceva che se una non funziona, il carro non può camminare! Ho sperimentato il grande valore di ciascuna di esse. Se pietà vuol dire: preghiera eucaristia, adorazione; di lì parte tutto, ma senza le altre tre sono guai!
Quando poi si cammina nel campo “minato” della politica, lo studio è più che mai utile; dobbiamo accompagnare il mondo attuale, che sempre si evolve, rispondendo alle obiezioni e dare il nutrimento adatto alla mentalità di oggi. Non parliamo dell’apostolato: solo la nostra presenza dovrebbe dovunque essere apostolica! E la povertà. Sempre tocchiamo con mano che non si intende solo quella materiale, ma quanto è più difficile ammettere e dare ragione a chi la sa più lunga di noi!
Non mi resta che dire: grazie Primo Maestro che ci insegni ed aiuti a vivere come il Signore ci vuole nel mondo di oggi.

Ester P. Imsa

2009-10-17T07:39:00.000-07:00

Beato Timoteo Giaccardo

Liturgia delle ore

Celebrazione Eucaristica

Il Beato Giuseppe Timoteo Giaccardo è nato a Narzole (Cn), Diocesi di Alba, il 13 giugno 1896, in giorno di sabato, da Stefano e da Maria Gagna ed è battezzato lo stesso giorno, ricevendo i nomi di Giuseppe, Domenico e Vincenzo.Dal 1903 al 1907 frequenta le scuole elementari e in questo periodo riceve la Prima Comunione. Nella primavera del 1908 il giovane sacerdote Giacomo Alberione, inviato come coadiutore a Narzole, incontra il piccolo Pinotu, ne conquista l'amicizia e si offre di aiutarlo per poter diventare prete.Il 12 settembre 1908 Giuseppe riceve il Sacramento della Cresima e il 17 ottobre entra in Seminario ad Alba con don Alberione il quale, nominato Direttore Spirituale, assume la guida di questo giovinetto che già da segni di non ordinaria virtù. Nel 1909, a soli tredici anni, emette il voto di castità con il consenso del suo Padre spirituale. L'8 dicembre 1912, all'inizio del corso liceale, riceve l'abito clericale, offrendosi quale esempio di vita umana e cristiana a tutti i seminaristi.Frattanto - sotto la direzione del Fondatore della Famiglia Paolina, don Alberione, che il 20 agosto 1914 ha già dato vita alla Società San Paolo - egli matura la sua vocazione specifica, quella di essere apostolo della comunicazione sociale, come forma di evangelizzazione più consona ai nuovi bisogni dei tempi. Con il consenso del suo Vescovo, il 4 luglio 1917 passa dal Seminario alla nascente Società San Paolo e viene presentato come Maestro dei primi ragazzi e "Maestro" fu chiamato e fu effettivamente e costantemente nell'Istituto, quale guida e formatore di anime.Il 19 ottobre 1919 è ordinato sacerdote dal Vescovo di Alba e il giorno seguente celebra la prima Messa a Narzole, tra la sua gente e svolge a doloroso compito di assistere la madre morente e di portarle il Santo Viatico.E' il primo sacerdote paolino. Il 30 giugno 1920 emette i voti religiosi perpetui e riceve dal Fondatore il nome di Timoteo (che fu il discepolo prediletto di San Paolo). Nel gennaio del 1926, per il suo grande amore al Papa, don Alberione lo manda a Roma per fondare la prima Casa filiale della Congregazione. Acquista la "Vigna San Paolo", vicina alla Basilica omonima e vi costruisce una prima Casa-vocazionario.Nel 1936 ritorna in Alba come Superiore di Casa Madre e vi resta fino al 1946, abbellendo di tanti capolavori il Tempio San Paolo e cooperando attivamente con la stampa e con il servizio pastorale alla Diocesi. Nel 1946 è di nuovo a Roma, in qualità di Vicario generale della Società San Paolo. Collaboratore fedelissimo del Fondatore, si prodiga per le Congregazioni paoline, che egli portò sulle braccia nel loro nascere, avviandole a una profonda vita interiore e ai rispettivi specifici apostolati.Con un costante e durissimo esercizio di vita interiore, di progresso spirituale, raggiunge in breve la perfetta carità, fino a offrire la propria vita affinché fosse riconosciuta nella Chiesa la Congregazione paolina delle Pie Discepole del Divin Maestro. Il Signore ne gradì l'offerta.Morì di leucemia fulminante il sabato 24 gennaio 1948, nel giorno del suo onomastico e alla vigilia della festa della Conversione di San Paolo.Il 26 gennaio seguente furono celebrate le solenni esequie nella Basilica di San Paolo in Roma, con un concorso immenso di autorità e di fedeli. I suoi resti mortali sono tumulati a Roma nelle sottocripta del Santuario di Maria Regina Apostolorum, presso la Casa da lui fondata.VirtùLa vita del Beato G. Timoteo Giaccardo si è consumata in un costante combattimento spirituale e nell'anelito di praticare le virtù umane, cristiane, religiose, sacerdotali e apostoliche. Suo proposito fu costantemente quello di "soprannaturalizzare il naturale". Egli ebbe una personalità fortissima, una pulsione tesa a realizzare in sé il motto paolino "per me vivere è Cristo", con la dedizione totale all'apostolato paolino.Segreto originale della sua "santità" è il rapporto unico e irripetibile con don Alberione, Fondatore della Famiglia Paolina, rapporto meraviglioso che si potrebbe definire una "sinergia", o meglio una "sinfonia". La sua vita è un esempio attuale di come si possa conciliare la contemplazione e lo spirito di preghiera con la più intensa vita apostolica.Don Alberione che lo ebbe carissimo, definì questo suo figlio e fratello "fedelissimo tra i fedeli". "E' opinione comune - scrive - che è passato tra noi un santo, un vergine, un'anima che portò alla tomba, intemerata, la stola battesimale. Fu il maestro che tutti precedeva con l'esempio, che tutto insegnava, che tutti consigliava, che tutto costruiva con la sua preghiera illuminata e calda. Tutti comprendeva e a tutti la sua anima si comunicava, fatto sempre tutto a tutti; il primo, reputandosi l'ultimo; sensibilissimo, dolcissimo, delicatissimo".La sua memoria è fissata dal Martyrologium Romanum al 24 gennaio mentre nel calendario della Società San Paolo è ricordato il 22 ottobre, data della sua beatificazione.

Da: Santi e Beati

2009-09-19T06:19:00.000-07:00

IL RUOLO DELLA DONNA CONSACRATA NEL MONDO

Don Vito Spagnolo

IL MAGISTERO DELLA CHIESA E LA DONNA

Desidero iniziare questa breve e certamente incompleta relazione sul “ruolo della donna
consacrata nel mondo” con le parole che papa Giovanni Paolo II ha rivolto alle persone consacrate
nella sua esortazione apostolica Vita consecrata e, quindi, a tutte le donne che, rispondendo ad una
chiamata divina, hanno scelto la verginità per il regno: “Voi non avete solo una gloriosa storia da
ricordare e da raccontare, ma una grande storia da costruire! Guardate al futuro, nel quale lo Spirito
vi proietta per fare con voi grandi cose” (VC 110). Il Papa invita a guardare al futuro per costruire con lo Spirito Santo “una grande storia” e fare con Lui “grandi cose”

Il grazie di Giovanni Paolo II

Nella conclusione della Mulieris Dignitatem, Giovanni Paolo si fa voce di tutta la Chiesa e innalza alla Santissima Trinità un molteplice grazie:Grazie “per il «mistero della donna» e, per ogni donna, per ciò che costituisce l’eterna misura della sua dignità femminile, per le «grandi opere di Dio» che nella storia delle generazioni umane si sono compiute in lei e per mezzo di lei” […];Grazie “per tutte le donne e per ciascuna: per le madri, le sorelle, le spose; per le donneconsacrate a Dio nella verginità; per le donne dedite ai tanti e tanti esseri umani, che attendonol’amore gratuito di un’altra persona; per le donne che vegliano sull’essere umano nella famiglia, che è il fondamentale segno della comunità umana; per le donne che lavorano professionalmente, donne a volte gravate da una grande responsabilità sociale; per le donne «perfette» e per le donne«deboli»; per tutte: così come sono uscite dal cuore di Dio in tutta la bellezza e ricchezza della loro femminilità”Grazie “per tutte le manifestazioni del «genio» femminile apparse nel corso della storia, inmezzo a tutti i popoli e alle nazioni; per tutti i carismi che lo Spirito Santo elargisce alle donne nella storia del popolo di Dio, per tutte le vittorie che deve alla loro fede, speranza e carità… per tutti i frutti di santità femminile” (MD 31).Dopo questo lungo grazie il Papa formula una richiesta: “La Chiesa chiede, nello stessotempo, che queste inestimabili «manifestazioni dello Spirito» (cf. 1Cor 12,4 ss.) che con grandegenerosità sono elargite alle «figlie» della Gerusalemme Eterna, siano attentamente riconosciute,valorizzate, perché tornino a comune vantaggio della Chiesa e dell’umanità, specialmente ai nostri tempi. Meditando il mistero biblico della «donna», la Chiesa prega affinché tutte le donne ritrovino in questo mistero se stesse e la loro «suprema vocazione» (MD 31).

2009-08-03T07:23:00.000-07:00

LA NOTTE DEL 6 APRILE

Qualche giorno dopo la storica notte del 6 aprile, che ha sconvolto settantamila vite, ho comperato un quadernino per fare un diario dell’esperienza di quel momento e di tutti i giorni che sarebbero venuti dopo. Sono passati ormai già quasi tre mesi ed il quadernino è rimasto bianco, forse un po’ per pigrizia, un po’ per non aver voglia di sentire il sottile dolore che mi opprime il cuore ogni volta che ricordo quegli eventi, quando non ho la mente impegnata in altre occupazioni.
Ad onor del vero, devo dire che la mia casa ha resistito tenacemente, come una “anziana signora” che ha cercato di proteggere senza colpo ferire tutti i suoi inquilini dalla “peste che vagava nelle tenebre”: tutti gli oggetti, i libri, tutto è andato in terra, solo qualche crepa nei muri che sono, comunque, rimasti in piedi. Un amico del piano di sopra si è offerto spontaneamente di aiutarmi per far uscire la mia mamma novantaseienne e molto poco autonoma che dormiva tranquillamente, e così ha continuato a fare (grazie a Dio!), quando l’abbiamo sistemata dentro la macchina.
Una volta fuori, insieme con tutti i vicini, abbiamo cominciato a prendere atto dell’immane disastro che ha distrutto, in pochi secondi, un’intera città che, a detta di molti, era tra le più belle d’Italia, carica di otto secoli di storia, più volte caduta e sempre riportata su, dalla ferrea tenacia del popolo aquilano. Girando un po’ nel circondario, si potevano incontrare solo macerie, muri crollati, case sventrate, macchine rimaste schiacciate, alcune sotto i muri perimetrali della mia parrocchietta, unica chiesa dedicata a S. Paolo in tutta la città. Era crollato il campanile ed una parte della facciata. E il parroco?! Per grazia di Dio era già uscito, l’abbiamo incontrato dopo un po’, preoccupato delle monache agostiniane di cui è cappellano.
Ognuno cercava qualcun altro! I cellulari erano impazziti, solo il telefono fisso continuava a funzionare e mi permetteva di rispondere ad amici o parenti che mi cercavano nei pochi momenti in cui, per qualche motivo, rientravo in casa. La terra ha continuato a sobbalzare tutta la notte, la più lunga della mia vita, trascorsa dentro la macchina, che a intervalli oscillava, quasi fosse una culla, sollecitata dalla terra in tumulto.
Alle prime luci dell’alba abbiamo cominciato a muoverci per cercare una sistemazione, i cellulari sono “risuscitati” e finalmente sono riuscita a contattare le altre sorelle che, casa distrutta a parte, stavano bene. Nel frattempo la Protezione Civile aveva allestito la prima tendopoli con i primi soccorsi, un ospedale da campo, viveri, bevande e altro. Lì, ho trascorso due giorni con mamma, i primi due della settimana santa in cui ho incontrato Gesù povero e sofferente incarnato non solo nella gente che non aveva dove posare il capo, ma anche nei volontari della Protezione Civile, della Croce Rossa, della Misericordia, che da lì a poco sarebbero arrivati a centinaia e che da quel momento in poi non avrebbero risparmiato forze e fatiche, dando a chiunque si avvicinasse a chiedere, qualunque cosa, condita di dolcezza, pazienza, conforto.
C’era molta solidarietà anche tra noi tutti ospiti delle tende, soprattutto da parte dei giovani verso gli anziani soli e malandati. Poi qualcuno ha cominciato a trasferirsi altrove. Ci hanno accolti negli alberghi della costa abruzzese dove vive tuttora la maggior parte di noi, trattati quasi ovunque con gentilezza e simpatia. I sacerdoti della diocesi con il Vescovo, tutti vivi, nessuno ferito, sebbene tutte le chiese aquilane e le canoniche siano crollate, si sono sistemati chi negli alberghi, chi nelle tendopoli dove comunque tutti continuano a prestare quotidianamente il loro servizio pastorale. Io, nel frattempo, mi sono trasferita nel paese della scuola dove insegno, vicino al santuario di S. Gabriele dell’Addolorata che posso contemplare dalla terrazza della camera d’albergo che mi ospita insieme a mamma e dentro il quale trascorro qualche ora tutti i giorni.

In questo tempo, il Signore mi ha fatto dono di sentire tutto il calore e l’affetto di don Vito e delle sorelle dell’Istituto che mi hanno chiamato tutti i giorni da tutta l’Italia, la solidarietà dei vicini di casa con cui condividiamo notizie e aggiornamenti sulla situazione aquilana, l’abnegazione, la disponibilità, la gentilezza dei vigili del fuoco che ci accompagnano nelle nostre case ferite ogni volta che abbiamo bisogno di rientrarvi per prendere qualcosa. L’attività sismica prosegue, la terra continua a tremare e ogni nuovo giorno di vita che il Signore ci dona Egli mi dice: “lascia tutto e seguimi”.
Ritengo sia giusto non rimpiangere nulla del passato, né aspettare un futuro da costruire a nostra immagine e somiglianza. Chiedo solo a Lui di imparare a godere della grazia del momento presente, di saperlo ringraziare per ogni piccola cosa perché “quel che accade, quel che dispone o permette il Signore, è sempre disposto e voluto in sapienza e in amore”.

Fiorella S.

LA VICINANZA DELL’ISTITUTO

Non è facile esprimere i sentimenti e le sensazioni che si possono avere in alcune circostanze, soprattutto quando veniamo colpiti da eventi che sono più grandi di noi! Come avete saputo tutte, il 6 aprile alle 3.32 la nostra città, L’Aquila, è stata colpita da un tremendo terremoto: nessuno di noi si sarebbe minimamente aspettato che secoli di storia fossero cancellati in pochi secondi. Non è facile, scoprire in questi avvenimenti la presenza di Dio, considerando il fatto che ci sono state 307 vittime! Ma dopo lo sgomento iniziale, ho cominciato a rileggere gli eventi di quella notte, alla luce dei piani di Dio.
Io abitavo al secondo piano di un palazzo al centro storico, i miei genitori anziani e con problemi di salute sono scesi facendosi quattro rampe di scale senza alcun problema. Siamo andati con la macchina in Piazza Duomo, lì mi sono incontrata con Anna e mi si è aperto il cuore: avevo incontrato una sorellina e dopo un po’ ho visto anche l’altra Anna. Essendoci problemi, di copertura di linee telefoniche, era difficoltoso mettersi in contatto, per cui non avevo notizie di Fiorella, ma Anna era riuscita a contattarla per cui mi ha rassicurato.
Alle prime luci dell’alba, mi è arrivato il messaggio di don Vito in cui chiedeva notizie: da allora e fino adesso non sono mancate telefonate e messaggi delle sorelle dell’Istituto, inoltre, mi ha molto commosso l’iniziativa di raccolta fondi per le sorelle dell’Aquila organizzata dall’Istituto. Parliamo spesso, facciamo tanti incontri e convegni sulla spiritualità della Famiglia Paolina, sul sentirsi famiglia: questo ne è stato ed è un bellissimo esempio, per cui ogni giorno ringrazio il Signore per il dono dell’Istituto e delle sorelle.
Ora ci aspettano tanti anni difficoltosi, ricostruire case e soprattutto un’intera città non è da poco, ma tutto è grazia e sicuramente il Signore non ci farà mancare il suo aiuto!

Anna Rita F.

Terremoto interiore

2009-07-25T05:28:00.000-07:00

ANNA MARIA GUSTINELLI

NELLA FAMIGLIA PAOLINA

L'ISTITUTO MARIA SS.MA ANNUNZIATA

In questo mese in cui si concluderà l'Anno Paolino, in questa giornata 7 giugno 2009 in cui voi del Centro Culturale A PASSO D'UOMO celebrate la giornata nazionale delle vocazioni, nel mentre la liturgia domenicale è incentrata oggi sul mistero della SS.ma Trinità, vorrei introdurre il mio discorso sulla Famiglia Paolina, di cui faccio parte come membro dell'Istituto Maria SS. Annunziata, leggendo con voi una bellissima preghiera alla Trinità, sgorgata dal cuore del Beato don Giacomo Alberione, fondatore della "Mirabile Famiglia Paolina" che comprende dieci Istituzioni per rispondere ai diversi modi di interpretare la chiamata universale alla santità, come evidenziato dal Concilio II°

Alla SS.ma Trinità

O Trinità divina, Padre, Figlio e Spirito Santo,
presente e operante nella Chiesa
e nella profondità della mia anima,
io ti adoro, ti ringrazio, ti amo!
E per le mani di Maria santissima,
madre mia, offro, dono e consacro a te
tutto me stesso, per la vita e per l'eternità.
A te, Padre celeste, mi offro,
dono e consacro come figlio.
A te, Gesù Maestro, mi offro,
dono e consacro come. fratello e discepolo.
A te, Spirito Santo, mi offro,
dono e consacro come "tempio vivo"
per essere consacrato e santificato.
O Maria, madre della Chiesa e madre mia,
che vivi alla presenza della divina Trinità,
insegnami a vivere, per mezzo della liturgia
e dei sacramenti,
in intima comunione con le tre divine Persone,
affinché tutta la mia vita
sia un "gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo".
Amen.

Entrando nello specifico di questa giornata, inizio con il citare tre date fondamentali della vita di don Alberione: la sua nascita il 4 aprile 1884; la sua morte i126 novembre 1971; la beatificazione da parte del papa Giovanni Paolo II i127 aprile 2003.Di origini piemontesi, don Giacomo nacque e crebbe in una famiglia contadina. A sei anni incominciò a ripetere: "Mi farò prete". A sedici anni visse un momento di crisi particolare che egli chiamerà "La notte di luce". E' il 31 dicembre 1900, snodo tra due secoli, che egli passò davanti all'Eucarestia per tutta la notte. Diventato sacerdote, incominciò a realizzare quanto intuito quella notte. Nel 1914 fonda il 1° Istituto Società S. Paolo. Da tale anno, fino al 1959, ossia in 45 anni, fonda dieci Istituzioni che chiamerà Famiglia Paolina.
Don Alberione ha avuto un rapporto tutto particolare con S. Paolo, che fu grande apostolo, missionario e comunicatore tramite la parola e le numerose lettere inviate alle sue Comunità. Ha voluto erigere un tempio a S. Paolo nella sua città natale, Alba. Egli ripeteva: "Non siamo stati noi a scegliere S. Paolo, ma è lui che ha scelto noi. Lui è nostro padre, fondatore e nostro modello ". Lui si è .fatto questa Famiglia con una presenza quasi fisica, incomprensibile ".

Nel 1923, in piena esplosione delle sue fondazioni, egli sarà guarito miracolosamente dalla tisi per intercessione di S. Paolo.
Ha espresso il suo carisma in poche parole: "Vivere e dare Gesù Via, Verità e Vita a tutti gli uomini con tutti i mezzi più efficaci e moderni che la tecnica ci offre". Scopo della Famiglia Paolina è dunque "fare a tutti la carità della Verità". Ma la verità, per noi cristiani, è Gesù. Quindi occorre far conoscere Gesù. E' la vocazione delle dieci Istituzioni.
Quando il Concilio Vaticano II approvò il decreto "Inter mirifica" (4.12.1963), la gioia di don Alberione fu immensa perché lo ritenne una approvazione solenne del suo modo di fare apostolato. S. Paolo aveva segnato una svolta nella comunicazione della Parola di Dio tramite la predicazione scritta. Don Alberione segnò pure una svolta quando iniziò la predicazione utilizzando tutti i mezzi di comunicazione moderni.
La spiritualità della Famiglia Paolina è tutta incentrata sulla figura di Gesù Maestro, Via, Verità e Vita, ossia donare tutto il Cristo a tutto l'uomo. Ecco che allora emerge la Parola di Dio fatta carne, che si evidenzia nella Bibbia e nel Vangelo. "Non temete; io sarò con voi". Qui si fonda la centralità dell'Eucarestia, del Tabernacolo attorno al quale volle che si scrivesse una seconda frase fondamentale: "Di qui voglio illuminare", a cui va aggiunta la terza frase: "Abbiate il dolore dei peccati".

Tutte queste intuizioni alberoniane portano inevitabilmente alla presenza di Maria colei che ci ha dato Gesù Maestro. In omaggio a lei volle che fosse eretto un grande tempio dedicato appunto a Maria Regina degli Apostoli.
Ho detto prima che la Famiglia Paolina si compone di dieci Istituzioni. Cinque sono Congregazioni Religiose:
la Società S. Paolo riservata ai sacerdoti paolini; le Figlie di S. Paolo note come "Le Paoline" che si dedicano alle librerie; le Pie Discepole del Divin Maestro che seguono l'adorazione perpetua davanti alla Eucarestia e la confezione di arredi sacri liturgici; le Suore di Gesù Buon Pastore, conosciute come "Pastorelle" che operano nelle parrocchie; l'Istituto Regina degli Apostoli meglio conosciuto come "Suore apostoline" perché dedite all'apostolato vocazionale.
Ho detto che vi sono anche quattro Istituti di Vita Consacrata Secolare e cioè: "Gesù sacerdote" per i preti diocesani; "Maria SS. Annunziata" che è il ramo femminile della consacrazione secolare; "S. Gabriele Arcangelo" riguarda invece la parte maschile della consacrazione secolare; "Santa Famiglia" che è l'istituto riservato alle famiglie. Per arrivare al numero dieci debbo elencare anche l'Associazione di laici detti "Cooperatori Paolini" che si dedicano alla diffusione della buona stampa e furono i primi a "nascere" (anno 1917). Verrebbe da chiedersi: perché tanti Istituzioni? La risposta è semplice: per essere presenti in tutti gli strati della società.
Ed ora vorrei passare ad illustrarvi brevemente la fisionomia dell'Istituto Maria SS. Annunziata, di cui io faccio parte.

Fu fondato da don Alberione nel 1958. Ogni volta che fonda un Istituto per lui è come se accogliesse dalle mani di Maria la volontà di Dio e attraverso di lei la realizzazione. E' quindi per volontà di Dio che esiste l'Istituto Maria SS. Annunziata; è un dono dello Spirito Santo alla Chiesa.
Con la Costituzione "Provvida Mater" Pio XII ha dato, nel 1947, solenne riconoscimento agli Istituti Secolari. Don Alberione attinse a questo documento per fondare i quattri Istituti.
"Lo Spirito Santo suscita le vocazioni secondo i bisogni dei tempi. Oggi, oltre alla vita religiosa tradizionale, è vivo il bisogno che la via dei consigli evangelici e l'apostolato siano vissuti anche nel mondo, negli ambienti professionali, familiari, parrocchiali ".
Non si tratta di una consacrazione di serie inferiore; è solo un modo diverso di attuazione.
In tal modo tutti gli Istituti, che prima ho elencato, hanno una comune origine, hanno un comune spirito, hanno finalità convergenti.

L'Istituto Maria SS. Annunziata ha ottenuto il primo Decreto di approvazione dalla S. Sede 1'8 aprile 1960. Le sue caratteristiche sono: totale e definitiva consacrazione a Dio; apostolato in tutti gli strati sociali; secolarità ossia la perfezione evangelica vissuta nel mondo.
La consacrazione dei membri ha tre requisiti: la chiamata divina riconosciuta da un superiore; la professione dei consigli evangelici; il riconoscimento della Chiesa. Coloro che emettono la professione sono veri membri religiosi, pur vivendo nel mondo, portando il loro abito secolare e facendo l'apostolato richiesto dalle circostanze di tempo e di luogo. Prima di arrivare alla professione perpetua vi è un lungo periodo di formazione che dura circa sette anni con diverse tappe sempre più impegnative. Vi sarà poi la formazione permanente che si scandisce in queste tappe: ritiro mensile, esercizi spirituali, studio personale tramite anche circolari mensili. Come nel corpo ogni membro ha il suo compito, così nella Famiglia Paolina ogni Istituzione ha la sua identità specifica.
Ecco allora la domanda: perché chiamarsi Annunziatine? Ha una ragione questo nome?. Non è a caso. Il fatto della Annunciazione, e quindi della Incarnazione del Figlio di Dio, è il più grande fatto della storia umana, perché in quel momento inizia la nostra redenzione. Perciò "annunziatine" vuol dire "Stare nel centro della storia e nell'inizio della redenzione" (don Alberione).
Le Annunziatine si pongono così nel cuore della Famiglia Paolina, con la specifica missione di essere imitatrici di Maria e testimoni del mistero della Annunciazione.
Le annunziatine sono così chiamate ad una straordinaria maternità spirituale, ad essere le vergini che donano Gesù alle anime. Tale maternità si rivolge in modo particolare verso i sacerdoti della Società S. Paolo. Il loro apostolato è eucaristico, mariano, paolino, come Maria vergine e madre, nel mondo della catechesi, dei sofferenti, della comunicazione, degli anziani, delle famiglie, dei sacerdoti Sono chiamate ad esprimersi in ogni ambito con cuore di madre. Siamo di fronte a una vocazione di grande attualità, perché intende portare Gesù in tutti gli ambienti con la propria vita e di rendere visibile quel Dio che il mondo vuol rendere invisibile.
L'annunziatina, per il nome che porta, deve avere innata in se stessa la passione per le vocazioni, per tutte le vocazioni. L'apostolato vocazionale è molto importante per questo Istituto. Si tratta di una missione non facile, anzi molto difficile con i tempi che corrono. Più volte ci è stato detto che siamo in trincea, là dove i pericoli sono maggiori. Infatti è più facile cadere nell'ingranaggio del consumismo, della comodità, dello stile di vita della società odierna.

Solo se siamo fedeli ad un serio programma di vita e di preghiera ispirato allo Statuto, riusciamo a vivere la nostra vocazione e ad essere testimoni credibili del Maestro Divino.
E' per questo che l'Annunziatina, pur vivendo nel mondo e con gli impegni del mondo, mette al centro della sua giornata il rapporto di comunione con il Signore che viene alimentato in alcuni momenti quotidiani di incontro con Lui: la Parola di Dio meditata; l'adorazione eucaristica; la S. Messa; la recita del Rosario; la liturgia delle Ore.

Don Alberione disse: "La nostra parrocchia è il mondo". Per questo la Famiglia Paolina abbraccia tutti gli apostolati, senza distinzioni, con particolare riferimento a quelli che mettono al centro l'annuncio di Cristo all'uomo, la diffusione della Sacra Scrittura, la lettura della Parola e la recita del Rosario nelle famiglie, la partecipazione alla catechesi e alla liturgia, l'impegno nell'ambito della comunicazione sociale per arrivare ai più lontani con la parola, lo scritto, la pellicola, ecc.
I seguaci del Beato Alberione, sparsi in tutte le nazioni del mondo, si fanno promotori di centri di diffusione della buona stampa, incentivano le attività di stazioni televisive a scopo apostolico. In sintesi, trasformano tutti i mezzi che il progresso umano offre e che l'uomo utilizza, in strumenti di evangelizzazione e occasioni di bene.

Papa Paolo VI l'ha definita "Una mirabile Famiglia". Questo spiega il gesto compiuto dal Papa di fare visita a don Alberione morente, inginocchiandosi accanto al suo letto.

2009-07-09T07:32:00.000-07:00

CARITAS IN VERITATE (cfr. Rm 12,9 ed Ef 4,15)

Published by Colacrai,

L'Enciclica Caritas in veritate di Benedetto XVI propone un messaggio di ''realismo e speranza, nonostante la crisi economica mondiale''. Lo scrive, in un editoriale di prima pagina, il direttore de L'Osservatore Romano Giovanni Maria Vian, che prova a sintetizzare un testo ''tanto importante e ricco quanto lunga è stata la sua elaborazione''. Caritas in veritate, scrive Vian, va ricollegata alla ''tradizione'' dei documenti sociali dei Papi, a cominciare dalla celebre Rerum novarum di Leone XIII del 1891 e senza dimenticare le due Encicliche dedicate da Pio XI alla crisi economica del '29, la Quadragesimo anno e la ''quasi sconosciuta'' Nova impendet, che sembra invece aver avuto una certa influenza sul testo di Papa Ratzinger, fino ad arrivare agli insegnamenti sociali di Giovanni XXIII, Paolo VI e Giovanni Paolo II. In questo modo, la Caritas in veritate sottolinea anche in ambito sociale ''la continuità tra la tradizione anteriore e quella successiva al Vaticano II''. In particolare, Vian sottolinea il significato delle due ultime Encicliche di Paolo VI, di cui sottolineava l'importanza lo stesso Papa Montini, in un discorso pronunciato quaranta giorni prima di morire e riproposto oggi da L'Osservatore Romano: ''La Populorum progressio, punto di riferimento continuo e quasi sottotesto di questo documento benedettino, e la Humanae vitae, della quale viene ripresa esplicitamente anche la lettura sociale, come un quarantennio fa avvenne soprattutto nel Terzo mondo a fronte della bufera di critiche, anche all'interno della Chiesa, che nelle ricche società occidentali investirono l'enciclica paolina e sembrarono quasi travolgerla''. Vian evidenza come la Caritas in veritate sia ''indirizzata non usualmente ai cattolici e 'a tutti gli uomini di buona volontà'' come essa presenti una summa socialis vigile e aggiornata, che smentisce l'immagine di un Papa soltanto teologo chiuso nelle sue stanze e conferma invece quanto Benedetto XVI sia attento, come teologo e pastore, alla realtà contemporanea in tutti i suoi aspetti''.

I fenomeni ''della mondializzazione e della tecnocrazia'' sono considerati dal testo come ''di per sè neutri ma soggetti a degenerazioni a causa, 'in termini di fede' specifica il Papa, del peccato delle origini''. ''L'atteggiamento di Benedetto XVI - scrive quindi Vian - non può dunque essere qualificato come pessimistico a priori, come alcuni vorrebbero, ma nemmeno è assimilabile a ingenui e irresponsabili ottimismi, perché si fonda piuttosto sulla fiducia tipicamente cattolica in una ragione aperta alla presenza del divino'', perché ''la sfera economica e la tecnica appartengono all'attività umana e non vanno demonizzate, ma neppure lasciate a se stesse perché devono essere vincolate al bene comune, e cioè governate dal punto di vista etico''. In un momento storico che per il direttore del quotidiano pontificio è ''propizio'' per ''abbandonare ideologie che soprattutto nel secolo scorso hanno lasciato dietro di sè soltanto rovine'', ''davvero - conclude Vian - è venuto il momento di approfittare dell'occasione offerta dalla crisi mondiale per uscirne insieme, i credenti con le donne e gli uomini di buona volontà. A tutti infatti il Papa scrive che bisogna vivere come una famiglia, sotto lo sguardo del Creatore''.

(Fonte: Asca, Scenron) …

da: PaulusWeb

2009-06-28T05:12:00.000-07:00

PAULUS Magazine (13)

Con il tredicesimo numero, Paulus entra nel suo secondo anno di pubblicazioni. Quasi mille pagine a colori per avvicinarsi all’Apostolo in ottica interdisciplinare. Un’impresa editoriale mai tentata prima.
«La novità editoriale più interessante direttamente collegata con l’Anno Paolino». (Maurizio Schoepflin)
«Sontuosa». (mons. Gianfranco Ravasi)
«Paolo l’architetto» è il tema di questo nuovo numero. San Paolo, infatti, è costruttore di comunità come anche di una teologia della Chiesa. Mons. Crispino Valenziano analizza il rapporto tra san Paolo e l’estetica, mentre il noto esegeta James Dunn ci racconta dove e come si radunavano le primissime comunità cristiane. Rosario Scognamiglio, infine, analizza il rapporto tra Origene e l’Apostolo. L’Alessandrino, infatti, scrisse che «Paolo non ha solo gettato le basi delle chiese come un abile architetto, ma ha scritto come un trattato di architettura».
Segnaliamo inoltre:

Anno Sacerdotale: un commento alle indicazioni espresse per questo speciale Anno e una dettagliata biografia del santo Curato d’Ars.
cinque secoli fa nasceva Giovanni Calvino: il pastore Pawel Gajewski spiega la sua interpretazione di san Paolo
speciale da Damasco: il convegno internazionale dedicato alla presenza dell’Apostolo nelle tradizioni cristiane d’Oriente e una presentazione del grande Memoriale damasceno, ampiamente ristrutturato lo scorso anno.
Qui un estratto del Convegno “San Paolo, architetto di chiese tra teologia e tecnologia”, organizzato da Paulus il 29 maggio:

http://www.youtube.com/watch?

http://www.flickr.com/photos/35831040@N06/sets/72157619200460442

da: Paulus.net

2009-06-20T11:42:00.000-07:00

Alcuni spunti per una lettura contemplativa dell’Icona di san Paolo:

Paolo raffigurato in un grande spazio aperto= l’apostolo Paolo è visto come una porta aperta: è entrato e vuole far entrare tutti a sperimentare la meravigliosa realtà del mistero d’amore di Dio. Ci invita ad imitarlo e a fare nostra la sua comunione mistica col Cristo (“non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me”. Interessa un profilo mistico di Paolo, non altro. Brani paolini di riferimento: 2Cor 3, 18; 4, 6-18; At 20, 18ss…
Paolo è situato tra due montagne= la montagna del Sinai più scura (poco splendente) che rappresenta la Legge dell’A.T.: la legge è stata ed è un dono di Dio, ma incapace di cambiare i cuori. Paolo ormai è decisamente orientato altrove, volta le spalle alla Legge antica: perché ha sperimentato che quello che una volta riteneva un guadagno, ora lo considera una perdita, nei confronti della sublimità della conoscenza di Cristo (Fil 3, 7-14). Paolo è in movimento: è tutto proteso in avanti, totalmente rinnovato e trasformato dalla Grazia di Cristo (Ef 3, 14ss).
La montagna splendente sulla quale si appoggia= è Cristo, la montagna delle Beatitudini, cioè l’amore di Dio manifestato in Cristo; Colui che ha la pienezza della grazia che salva e dello spirito che consola. Il colore giallo-arancione vuole esprimere splendore, ma anche l’amore e la tenerezza di Dio (1Cor 13,1-13): per questo il Vangelo è Buona Novella…
La tunica verde= è simbolo di vita, fertilità, primavera, rinnovamento…
La tunica color porpora=vuole esprimere la dignità della vocazione cristiana. La porpora era un prodotto molto prezioso e molto costoso. Per di più porpora “rossa”: arricchisce la dignità perché esprime l’amore di Dio che avvolge Paolo (ogni apostolo): “l’amore di Cristo mi spinge”. La tunica non è in ordine, ha molte pieghe, è stropicciata: ci vuole raccontare che l’apostolo, per annunciare il Vangelo a tutti, deve mettere impegno, fatica, generosità; deve spendersi e sovraspendersi…
Nella mano sinistra tiene la Parola di Dio= la mano sinistra indica l’intimità con Dio. La Parola che ha trasformato Paolo, ha la dinamis di illuminare, trasformare, santificare e renderci testimoni di vita nuova…
Braccio destro scoperto= vuole esprimere dinamismo, libertà di movimento; con la mano e le dita indica Cristo (II° persona della Trinità).
Sguardo fisso verso l’Infinito= Paolo è di fronte a Dio: contempla la sua Gloria che consiste nella manifestazione dell’AMORE evangelico per tutti, nello Spirito, per l’opera di Cristo che continua a redimerci per sempre…
Sfondo d’oro= la Maestà di Dio che avvolge Paolo: lo consola, lo libera, lo rende capace di donazione piena per il Vangelo: 1Cor 9; 2Cor 6, 1-10.
Cielo che irrompe e una folgore=

l’illuminazione dal Cielo (Cristo) che ha trasformato Paolo e vuole, in questi Esercizi, illuminare, trasformare ognuna di voi, riversando nei vostri cuori grazia, serenità, bontà, pace.

Don Emilio Cicconi ssp

(Introduzione Esercizi Annunziatine)

2009-04-29T06:42:00.000-07:00

INNO ALLA CARITA'

La Cena del Signore ( 1 Corinti 11, 17- 33) Nei versetti 17- 22, l’apostolo Paolo interviene con una nota di biasimo rivolta alla chiesa di Corinto, perché le assemblee comunitarie in cui i cristiani di Corinto celebrano la cena del Signore, non portano alcun vantaggio, anzi, producono effetti negativi. Egli si lamenta della divisione che si manifesta contraddittoriamente nella comunità radunata, che è luogo di comunione. Paolo, però, afferma che queste divisioni sono inevitabili e necessarie, affinché si manifestano i veri credenti. Paolo denuncia la divisione, durante la celebrazione della cena del Signore, causata dal mantenimento della discriminazione tra ceti sociali diversi. I cristiani benestanti di Corinto, arrivando per primi, non aspettavano gli altri per consumare il pasto; gli “altri” erano i poveri che arrivavano in ritardo per motivi di lavoro o per non sentirsi umiliati, poiché non avevano niente da mettere in comune. Nel versetto 33, Paolo, perciò, li esorta ad rispettarsi gli uni agli altri. Nei versetti 23 e 36, Paolo ricorda ai Corinzi ciò che egli gli ha trasmesso avendolo ricevuto dal Signore. La celebrazione della cena è memoriale della consegna di Gesù per amore, fino alla morte di croce per la salvezza di tutti. Perciò, la cena va consumata nella carità, intesa come “amore e solidarietà” e li esorta a non sedersi alla mensa se prima non hanno esaminato se stessi, per celebrare degnamente la nuova alleanza, ratificata nel sangue di Gesù, segno di unità tra Dio e gli uomini e degli uomini tra di loro. Nei versetti 22 – 33, Paolo raccomanda di esaminare se stessi, prima di sedersi alla mensa, perché, chi partecipa indegnamente, “mangia e beve la propria condanna”: chi pecca contro il fratello, pecca contro Dio e spezza quel vincolo di comunione tra Lui e i credenti e tra i credenti stessi. Le disgrazie e le sofferenze sono una conseguenza delle divisioni, dei disordini e delle indegnità presenti nella comunità. Paolo invita tutti alla conversione attraverso un attento esame di coscienza, per evitare la condanna ed ottenere la salvezza. Carismi e Ministeri 1 Corinto 12, 1-30La missione della Chiesa è portare alla Salvezza l’intera umanità e, per poter adempiere a questa missione, si avvale dei carismi. In 1 Corinti 12, Paolo presenta l’origine pneumatica dei carismi nel rapporto tra glossolalia e profezia. In 1 Corinto 12, 1-30, Paolo evidenzia che autore dei carismi è lo Spirito… nei versetti 1-3, dichiara di volere colmare l’ignoranza di chi nella comunità di Corinto segue gli idoli “afoni”, il Signore invece, “parla” attraverso i suoi, grazie all’azione dello Spirito Santo. Nei versetti 4-11, descrive la meravigliosa sinfonia che si sprigiona dai diversi carismi, voce dell’unico Spirito. In apertura troviamo due periodi paralleli: da un lato lo stesso Spirito, lo stesso Signore, lo stesso Dio che opera tutto in tutti; dall’altro la distribuzione dei carismi, dei ministeri e di ciò che ha messo in opera. Non vi è distinzione tra carismi, ministeri e operazioni divine: sono tutti doni che Dio Trinitario ha elargito. Il dono del carisma presenta due dimensioni: quella personale e umana (ognuno riceve un carisma) e quella unitaria (ogni carisma deriva dall’unico Spirito); l’apostolo usa il termine charìmatà e non pneumatikà per sottolineare la gratuità del dono, più che la sua semplice manifestazione spirituale. Carisma è dono concreto di grazia, perciò nessuno ha l’esclusiva dei carismi, né in termini di quantità, né di qualità. Nei versetti 12-13, Paolo mette in parallelo la realtà del corpo umano con quella del corpo di Cristo (la Chiesa), nata dallo Spirito. La chiesa, popolo santo è così per fede e non per elezione (popolo di Israele). Nel versetto 14, si legge che l’unico corpo è costituito da molte membra, e le molte membra costituiscono l’unico corpo; il corpo, non solo ha molte membra, ma è molte membra. Egli sottolinea l’aspetto della pluralità, grado d’importanza, specificità di ruolo, nonché complementarietà di ciascuno. Nel capitolo 13, Paolo sostiene che anima del carisma è la carità, il più grande dei doni carismatici, anche rispetto alla fede ed alla speranza. In 1 Corinto 14, egli parla del rapporto tra la glossolalia e la profezia. Il confronto di valore si articola nel modo seguente: la glossolalia è inferiore alla profezia, perché chi parla con il dono delle lingue edifica se stesso, e chi profetizza edifica l’assemblea. Il dono delle lingue, infatti, per edificare l’assemblea esige un’interpretazione, al contrario della profezia. Tanto da affermare nel versetto 19, che: “ in assemblea preferisco dire cinque parole on la mia intelligenza per istruire anche gli altri, piuttosto che diecimila parole con il dono delle lingue”.

Giusy

Prima Corinti

2009-04-28T06:05:00.000-07:00

Senza la risurrezione di Gesù, la Bibbia è un sepolcro vuoto

Published by Angelo Colacrai,

Testi di riferimento nel corpus paulinum

I testi che riportiamo si riferiscono a concetti come "uomo vecchio", "azzimi", "novità", "Pasqua", "Scritture", "lettera della Legge"; "opere della legge"; "allegoria"; "tipo" o "figura". Tutti suggeriscono la fede in Gesù, il crocifisso secondo i dettami della Legge. Crocifissione e risurrezione sono comunque preannunciate dai profeti e quindi dalle stesse Scritture che sfociano in Cristo, servono per credere in lui, il Figlio di Dio, Nuova Alleanza, modello per ogni credente.

Rom 2,27.29 ("chi non è circonciso fisicamente, ma osserva la legge, giudicherà te che, nonostante la lettera della legge e la circoncisione, sei un trasgressore della legge" - Giudeo è colui che lo è interiormente e la circoncisione è quella del cuore, nello spirito e non nella lettera; la sua gloria non viene dagli uomini ma da Dio."); 3,20.27s; 6,6; 7,6; 8,36; 11,6; 1Cor 5,7s ("Togliete via il lievito vecchio, per essere pasta nuova, poiché siete azzimi. E infatti Cristo, nostra Pasqua, è stato immolato!" – per eseguire la Legge); 2Cor 3,6s ("…ci ha resi ministri adatti di una Nuova Alleanza, non della lettera scritta ma dello Spirito; perché la lettera scritta uccide, lo Spirito dà vita. Se il ministero della morte, inciso in lettere su pietre, fu circonfuso di gloria, al punto che i figli d'Israele non potevano fissare il volto di Mosè a causa dello splendore pure effimero del suo volto…"); 4,15; 9,8; Gal 2,16 ("…sapendo tuttavia che l'uomo non è giustificato dalle opere della legge ma soltanto per mezzo della fede in Gesù Cristo, abbiamo creduto anche noi in Gesù Cristo per essere giustificati dalla fede in Cristo e non dalle opere della legge; poiché dalle opere della legge non verrà mai giustificato nessuno" ); 3,2.5.10; 4,24; 6,11; Ef 4,22 ("Spogliatevi dell'uomo vecchio…"); Col 3,9; 2Tm 1,9.

Dall' Omelia sulla Pasqua di Melitone di Sardi, vescovo (Capitoli 2-7; 100-103; SC 123, 60-64. 120-122)

Prestate bene attenzione, carissimi: il mistero della Pasqua è nuovo e antico, eterno e temporale, corruttibile e incorruttibile, mortale e immortale. Antico secondo la legge, nuovo secondo il Verbo; temporaneo nella figura, eterno nella grazia; corruttibile per l'immolazione dell'agnello, incorruttibile per la vita del Signore; mortale per la sua sepoltura nella terra, immortale per la sua risurrezione dai morti.

La legge è antica, ma il Verbo è nuovo; temporale è la figura, eterna la grazia; corruttibile l'agnello, incorruttibile il Signore, che fu immolato come un agnello, ma risorse come Dio.

« Era come agnello condotto al macello, come pecora muta di fronte ai suoi tosatori, e non aprì la sua bocca » (Is 53, 7).

La similitudine è passata ed ha trovato compimento la realtà espressa: invece di un agnello, Dio, l'uomo-Cristo, che tutto compendia.
Perciò l'immolazione dell'agnello, la celebrazione della Pasqua e la scrittura della legge ebbero per fine Cristo Gesù. Nell'antica legge tutto avveniva in vista di Cristo. Nell'ordine nuovo tutto converge a Cristo in una forma assai superiore.

La legge è divenuta il Verbo e da antica è fatta nuova, ma ambedue uscirono da Sion e da Gerusalemme. Il precetto si mutò in grazia, la figura in verità, l'agnello nel Figlio, la pecora nell'uomo e l'uomo in Dio.

Il Signore pur essendo Dio, si fece uomo e soffrì per chi soffre, fu prigioniero per il prigioniero, condannato per il colpevole e, sepolto per chi è sepolto, risuscitò dai morti e gridò questa grande parola: Chi è colui che mi condannerà? Si avvicini a me (cfr. Is 50, 8). Io, dice, sono Cristo che ho distrutto la morte, che ho vinto il nemico, che ho messo sotto i piedi l'inferno, che ho imbrigliato il forte e ho elevato l'uomo alle sublimità del cielo; io, dice, sono il Cristo.

Venite, dunque, o genti tutte, oppresse dai peccati e ricevete il perdono. Sono io, infatti, il vostro perdono, io la Pasqua della redenzione, io l'Agnello immolato per voi, io il vostro lavacro, io la vostra vita, io la vostra risurrezione, io la vostra luce, io la vostra salvezza, io il vostro re. Io vi porto in alto nei cieli. Io vi risusciterò e vi farò vedere il Padre che è nei cieli. Io vi innalzerò con la mia destra.

In sintesi, la raccomandazione a Timoteo vale per il lettore di tutta la Scrittura: "…fin dall' infanzia conosci le sacre Scritture: queste possono istruirti per la salvezza, che si ottiene per mezzo della fede in Cristo Gesù." (2Tm 3,15). Le Scritture istruiscono ma non salvano nessuno senza la fede in Cristo. Anche questa affermazione è scrittura ispirata ma nuova.

Da: Paulus Web

Bibbia

2009-04-12T00:55:00.000-07:00

BUONA PASQUA

Che cos’è che fa correre l’apostolo Giovanni al sepolcro? Egli ha vissuto per intero il dramma della Pasqua, essendo molto vicino al suo maestro. Ci sembra perciò inammissibile un’affermazione del genere: “Non avevano infatti ancora compreso la Scrittura”. Eppure era proprio così: non meravigliamoci allora di constatare l’ignoranza attuale, per molti versi simile. Il mondo di Dio, i progetti di Dio sono così diversi che ancor oggi succede che anche chi è più vicino a Dio non capisca e si stupisca degli avvenimenti. “Vide e credette”. Bastava un sepolcro vuoto perché tutto si risolvesse? Credo che non fu così facile. Anche nel momento delle sofferenze più dure, Giovanni rimane vicino al suo maestro. La ragione non comprende, ma l’amore aiuta il cuore ad aprirsi e a vedere. È l’intuizione dell’amore che permette a Giovanni di vedere e di credere prima di tutti gli altri. La gioia di Pasqua matura solo sul terreno di un amore fedele. Un’amicizia che niente e nessuno potrebbe spezzare. È possibile? Io credo che la vita ci abbia insegnato che soltanto Dio può procurarci ciò. È la testimonianza che ci danno tutti i gulag dell’Europa dell’Est e che riecheggia nella gioia pasquale alla fine del nostro millennio.

da: Liturgia

2009-03-17T12:17:00.000-07:00

Preghiamo con le icone L'ANNUNCIAZIONE

LA FESTA dell’Annunciazione era considerata già nel IV/V sec. «la radice delle feste» (Giovanni Crisostomo). Fu introdotta nella liturgia romana da papa Sergio (687-701). Fissata convenzionalmente il 25 marzo, coincidente con l’equinozio di primavera, ritenuto l’inizio della creazione. Dall’omelia di Benedetto XVI (25.3.2006): «L’icona dell’Annunciazione, meglio di qualunque altra, ci fa percepire come tutto nella Chiesa risalga lì, a quel mistero di accoglienza del Verbo divino, nella Chiesa, ogni istituzione e ministero è ‘compreso’ sotto il manto della Vergine, nello spazio pieno di grazia del suo ‘sì’ alla volontà di Dio». L’iconografia conferma l’importanza della festa, una delle "Dodici Grandi Feste" dipinte nelle iconostasi delle chiese orientali. La Vergine (nella foto), la cui regalità è sottolineata dal manto rosso è in ascolto con il capo inclinato verso l’arcangelo che esprime il messaggio con un gesto di benedizione mentre Cristo prende forma nel suo seno. Gesù è rappresentato simbolicamente tra le pieghe del manto quasi intessuto dal filo di porpora della matassa che Maria reca in mano, dettaglio dei vangeli apocrifi: «A Maria toccò la porpora per il velo del tempio del Signore». Dalla liturgia orientale: «Il mistero nascosto dai secoli viene oggi svelato e il Figlio di Dio diventa Figlio dell’uomo... Adamo si era illuso e non poté divenire il dio che sognava; Dio, invece, diviene uomo per fare di Adamo un dio. Si rallegri dunque il creato, dinanzi la natura, perché un arcangelo si presenta con timore davanti alla Vergine le porta il ‘Gioisci’ che riscatta la tristezza. Dio nostro, che per le tue viscere di misericordia ti sei incarnato, gloria a te».

Tiziana M. Di Blasio, storica della Chiesa

Da:La Domenica

2009-03-05T08:33:00.000-08:00

Roma
Annunziatine: Week-end vocazionale

Dal 6 all'8 dicembre si è svolto come ogni anno presso la sede centrale delle Annunziatine a Roma un weekend vocazionale che ha raccolto giovani provenienti da varie parti d'Italia. Sono state giornate ricche di preghiera, condivisione di esperienze e approfondimento del rapporto con il Signore. "Compagno privilegiato di viaggio"della tre giorni è stato per tutte l'apostolo Paolo: la sua figura di persecutore prima e di apostolo poi, ha costituito il tema privilegiato dell'esperienza e ha affascinato molto ciascuna delle partecipanti stimolandone la revisione seria e sincera del modo di vivere la fede.

Da: Coop.Paolino marzo 09

2009-01-29T07:53:00.000-08:00

ANNO PAOLINO - SAN PAOLO E LE DONNE

Amiche, sorelle, apostole

di Elena Bosetti

L’idea che Paolo avesse un pregiudizio negativo nei confronti delle donne è contraddetta dalle Lettere dell’apostolo, che cita spesso figure femminili con responsabilità di rilievo nelle prime comunità cristiane.

È ancora diffusa l’idea che tra Paolo e le donne non sia corso buon sangue. Non si possono negare alcune aperture, ma in fondo serpeggia il sospetto che l’Apostolo abbia contribuito a frenare la carica rivoluzionaria del Vangelo. È davvero così? Trova fondamento questo sospetto nelle Lettere dell’Apostolo? Paolo non ha certamente bisogno di essere difeso, ma semmai compreso. Troppe volte infatti è stato e viene ancora frainteso e usato contro le donne.
In prima istanza gli dobbiamo l’affermazione della fondamentale uguaglianza e dignità battesimale. Nella Lettera ai Galati (3,27-28) risuona un forte grido di libertà, contro ogni discriminazione di tipo razziale, sociale e sessuale: «Non c’è Giudeo né Greco; non c’è schiavo né libero; non c’è maschio e femmina, perché tutti voi siete uno in Cristo Gesù». Questa dichiarazione suona decisamente antitetica ai pregiudizi sottesi al triplice ringraziamento di una preghiera di origine rabbinica, ancora vigente: «Benedetto sei tu Signore... perché non mi hai fatto pagano, perché non mi hai fatto donna, perché non mi hai fatto schiavo». In Cristo, insomma, cessano le discriminazioni, non è più rilevante l’identità etnica o il prestigio sociale, e nemmeno l’essere maschio o femmina.
Paolo consegna a Febe la lettera per i cristiani di Roma, miniaturadel XII secolo, Parigi, Biblioteca nazionale (foto L. Riva/Periodici San Paolo).
Questa nuova consapevolezza trovava piena espressione nella prassi liturgica dove uomini e donne, indipendentemente dal loro ceto sociale, si riunivano per celebrare insieme la cena del Signore. Tale consapevolezza della fondamentale uguaglianza e dignità era in se stessa rivoluzionaria e l’Apostolo non l’ha certo soffocata. Egli teneva in grande conto la dignità e i carismi della donna. La «corsa della Parola» non deve forse molto alla capacità femminile di tessere reti di comunicazione? Paolo non è cieco nei confronti della "fatica" delle donne, si rende perfettamente conto del loro prezioso ministero nell’opera di evangelizzazione e lo apprezza. Al riguardo sono eloquenti le sezioni conclusive delle sue Lettere, riservate ai saluti. Non hanno il prestigio dei brani dottrinali, ma sono fonti di prima mano per la ricostruzione storica del ruolo delle donne nelle comunità missionarie del primo cristianesimo. Inoltre dicono chiaramente i sentimenti di stima, di gratitudine e affetto grande per numerose donne che Paolo chiama per nome. Traspare la ricca umanità dell’Apostolo, la sua vasta rete di conoscenze e di relazioni femminili.

Questa nuova consapevolezza trovava piena espressione nella prassi liturgica dove uomini e donne, indipendentemente dal loro ceto sociale, si riunivano per celebrare insieme la cena del Signore. Tale consapevolezza della fondamentale uguaglianza e dignità era in se stessa rivoluzionaria e l’Apostolo non l’ha certo soffocata. Egli teneva in grande conto la dignità e i carismi della donna. La «corsa della Parola» non deve forse molto alla capacità femminile di tessere reti di comunicazione? Paolo non è cieco nei confronti della "fatica" delle donne, si rende perfettamente conto del loro prezioso ministero nell’opera di evangelizzazione e lo apprezza. Al riguardo sono eloquenti le sezioni conclusive delle sue Lettere, riservate ai saluti. Non hanno il prestigio dei brani dottrinali, ma sono fonti di prima mano per la ricostruzione storica del ruolo delle donne nelle comunità missionarie del primo cristianesimo. Inoltre dicono chiaramente i sentimenti di stima, di gratitudine e affetto grande per numerose donne che Paolo chiama per nome. Traspare la ricca umanità dell’Apostolo, la sua vasta rete di conoscenze e di relazioni femminili.
Febe, Prisca, Trifena e Trifosa, Perside: una fitta sequenza di nomi femminili. Piuttosto trascurate perché non rilevanti sotto il profilo dottrinale, le liste dei saluti costituiscono una sorta di spaccato del vissuto ecclesiale e una preziosa miniera di informazioni. Nell’ultimo capitolo della Lettera ai Romani sono menzionate undici donne. Un femminile concreto. Dietro i nomi ci sono i volti e le personalissime vicende di ognuna di queste donne coinvolte nella diffusione del Vangelo. In primo piano Febe, il cui nome significa «luminosa, splendente». È lei che porta personalmente a Roma la lettera dell’Apostolo, il quale si premura che la comunità l’accolga nel modo più ragguardevole: «Vi raccomando Febe, sorella nostra, che è anche diacono della chiesa che si trova a Cencre» (Rm 16,1).

Febe è donna che emerge per responsabilità e impegno in una comunità complessa e multietnica quale era Cencre, il porto orientale di Corinto. Paolo la presenta ai Romani come «sorella nostra», vale a dire sorella sua e loro, nella medesima fede. Le attribuisce inoltre il titolo di «diacono» (diakonos) che tanto fa discutere; con il medesimo termine Paolo designa il proprio ministero a servizio del Vangelo. Egli invita ad accogliere Febe secondo lo stile dell’ospitalità cristiana – «nel Signore» – e aggiunge: «Assistetela in qualunque cosa possa aver bisogno di voi; anch’essa infatti è stata protettrice di molti e anche di me» (Rm 16,2). La parola «protettrice» (prostátis) ricorre solo qui nel Nuovo Testamento. Paolo non si vergogna di confessare che ha beneficiato dell’aiuto di una generosa patrona, anzi le riserva profonda gratitudine. Nel contesto delle difficoltà incontrate dall’Apostolo durante sua permanenza a Corinto (più di un anno e mezzo) Febe si è rivelata una vera amica, degna del nome che porta: luminosa, splendente.
Paolo saluta quindi una formidabile coppia missionaria, Prisca e Aquila. Non è un dettaglio casuale che menzioni il nome della moglie prima di quello del marito. Di questa benemerita coppia giudeo-cristiana si parla sei volte nel Nuovo Testamento e in quattro casi il nome di Prisca (o Priscilla) precede quello di Aquila. Segno di rispetto o qualcosa di più? Sembra che Prisca, di origine aristocratica, fosse la proprietaria della casa in cui si radunava una delle comunità giudeo-cristiane di Roma. Costretti a lasciare la capitale in seguito all’editto dell’imperatore Claudio che ordinava l’espulsione da Roma di tutti i giudei, i due coniugi incontrano Paolo a Corinto. Nella loro casa l’Apostolo trova ospitalità e anche lavoro, poiché erano del medesimo mestiere, fabbricatori di tende (Atti 18,2-3).

Nasce così una profonda intesa e durevole amicizia. I due sono al fianco di Paolo anche a Efeso dove si prendono cura della comunità. Colpisce il loro comportamento nei confronti di Apollo, un neoconvertito proveniente da Alessandria, dotato di vasta conoscenza delle Scritture e di notevole comunicativa, che però aveva ricevuto soltanto il battesimo di Giovanni: «Priscilla e Aquila lo ascoltarono, poi lo presero con sé e gli esposero con maggiore accuratezza la via di Dio» (Atti 18, 26). Bella questa capacità di ascolto e di valorizzazione del positivo, che non rinuncia a prendersi cura della piena formazione! Si capisce che Paolo è molto legato a questi due coniugi, che saluta cordialmente come suoi «collaboratori» ricordando che per salvargli la vita «hanno rischiato la loro testa» (Rm 16,3-4).
Giunia: donna tra gli apostoli. La lista dei saluti menziona un’altra coppia benemerita, Andronico e Giunia: «Miei parenti», scrive Paolo, «e compagni di prigionia: sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo già prima di me» (Rm 16,7). La qualifica di «parenti» può essere interpretata in senso ampio, come appartenenti etnicamente al medesimo popolo dei giudei. Non può avere invece semplice valenza metaforica il dettaglio «compagni di prigionia». Non ci è detto in quale carcere, ma è più importante sapere che in carcere c’era anche lei, Giunia, e Paolo deve esserne rimasto talmente edificato che non trova difficoltà alcuna ad attribuirle il titolo di «apostolo». Bello il commento di Giovanni Crisostomo: «Essere tra gli apostoli è già una gran cosa, ma essere insigni tra di loro, considera quale grande elogio sia; ed erano insigni per le opere e per le azioni virtuose. Accidenti, quale doveva essere la "filosofia" di questa donna, se è stimata degna dell’appellativo degli apostoli!» (citato da R. Penna).
Nei saluti della Lettera ai Romani Paolo ricorda anche donne singole: Maria, Trifena e Trifosa, accomunate dal riconoscimento «che hanno lavorato/faticato per il Signore». Con il medesimo verbo Paolo indica il proprio lavoro di predicazione e insegnamento. Un posto speciale nei saluti è riservato alla «diletta Pèrside»: anche lei «ha molto faticato nel Signore». L’ultima serie di saluti menziona la madre di Rufo, che Paolo considera come sua stessa madre. Evidentemente in qualche parte dell’Oriente, in Grecia o in Asia, deve averne sperimentato l’affettuosa accoglienza. E poi ancora saluti (il verbo utilizzato include anche il senso di «abbracci») per Patroba e Giulia, per la sorella di Nereo e Olimpas. Impressiona questo fitto elenco di nomi femminili, dietro i quali ci sono volti e ruoli, e soprattutto amore e dedizione incondizionata al Vangelo.

La Chiesa nasce essenzialmente come domus ecclesiae, «chiesa domestica». Il suo ambiente d’origine non è il tempio e neppure la sinagoga, ma la casa (vedi Atti 2,46). E all’interno della casa, anche se non menzionata, troviamo la donna. È lei che favorisce un ambiente accogliente e un clima di ospitalità. E talvolta anche un servizio di animazione e una funzione di guida. I missionari del Vangelo debbono molto a donne come Lidia, la ricca commerciante di porpora che a Filippi insiste per accogliere Paolo e compagni: «Li costrinse ad accettare», annota Luca (Atti 16,14). La casa di questa donna europea diventa grembo della chiesa di Filippi e centro propulsore del Vangelo.
Nella lettera a Filemone l’Apostolo esorta due donne di spicco, Evodia e Sintiche, a trovare un accordo nel Signore. Non sappiamo la ragione del loro dissenso, forse divergenze pastorali. Paolo ricorda che «hanno combattuto per il Vangelo» al suo fianco. Sono dunque missionarie convinte e generose, fino a esporre la vita per la causa del Vangelo. Mi piace notare un altro dettaglio: in questa lettera, unico caso nel Nuovo Testamento, Paolo fa il nome di una donna già nell’intestazione. La lettera non è indirizzata soltanto a Filemone (come abitualmente si dice) ma anche «alla sorella Apfia», probabilmente moglie di lui. Colpisce il tono caldo e personalissimo di questo scritto e la forza persuasiva delle ragioni affettive: una schietta amicizia lega Paolo a questa casa in cui si raduna la Chiesa e in cui desidera anche lui trovare alloggio appena uscirà dal carcere.
Elena Bosetti

Un segno di autorità
Perché Paolo chiede alle donne cristiane – oranti e profetesse – di avere il capo coperto nell’assemblea liturgica? Egli pretende che le donne siano femminili, ma non usa mai la parola «velo». La copertura di cui parla è il «velo» naturale dei capelli (non quello di stoffa). Non si tratta di un segno di dipendenza ma piuttosto di «autorità» (exousia), come viene reso nella nuova versione della Bibbia della Cei: «La donna deve avere sul capo un segno di autorità» (1Cor 11,10). Non quella del potere patriarcale o clericale, ma l’autorità che Dio stesso le ha conferito nella nuova creazione.

da: JESUS

2009-01-21T11:16:00.000-08:00

La Bibbia, un libro da usare

La nuova Bibbia per la famiglia. Un libro aperto a tutti. Il 75 per cento degli italiani (l’84 per cento dei praticanti) possiede una copia della Bibbia, ma solo il 27 per cento (il 38 per cento dei praticanti) ne ha letto almeno un brano negli ultimi 12 mesi. Lo attesta una ricerca promossa dalla Federazione biblica cattolica in nove Paesi. A partire da giovedì 29 gennaio 2009 Famiglia Cristiana offre in allegato l’intera Bibbia divisa in 17 volumi con il nuovo testo della Conferenza Episcopale Italiana (CEI). Ogni volumi, di circa 250 pagine, è arricchito da oltre 300 fotografie e illustrazione a colori che non si limitano ad illustrare il testo, ma lo accompagnano in un vero e proprio commento.

Monsignor Paglia, presidente della Federazione biblica cattolica, loda le iniziative dei Periodici San Paolo: “Bisogna spiegare le Scritture, per far rinascere la passione intorno a esse”. È un impegno, ma anche una sfida. Monsignor Vincenzo Paglia, vescovo di Terni e presidente della Federazione biblica cattolica, guarda la struttura de La nuova Bibbia per la famiglia di Famiglia Cristiana e dice: “Bella idea e bella fatica quella che vi siete caricati sulle spalle, perché l’importante non è regalare e comprare per pochi euro una Bibbia, ma aiutare a leggerla e a capirla. L’inchiesta che abbiamo fatto dice che in Italia quasi tutte le famiglie hanno una Bibbia in casa. Ma è un volume da scaffale. La vostra edizione, invece, accetta la sfida e aiuta a leggerla. Commento, illustrazioni, cartine, contesti, spiegazione. È una Bibbia da usare”.
L’indagine promossa dalla Federazione biblica cattolica rivela un atteggiamento nuovo verso la Bibbia e una grande attenzione, tanto che metà degli europei la vorrebbe spiegata nelle scuole. Però, poi, non fa lo sforzo di tirarla giù dalla libreria. Forse, mette un po’ di paura, con quelle pagine fitte fitte. Bisogna far diventare la Bibbia normale, smentire il luogo comune che è difficile. Ma l’unico modo è divulgare un’edizione popolare e completa di spiegazioni.

Le altre iniziative della “SAN PAOLO Italia” per le Scritture

Storie della Bibbia. Una produzione internazionale per una grande collana in Dvd. Dalla Genesi all’Apocalisse, tutto il racconto della storia della salvezza in 14 bellissimi film. In tutte le librerie.
La Bibbia viva. Dvd alla scoperta delle Sacre Scritture. Un gruppo di ragazzi di una parrocchia cerca la risposta alla domanda: «Come Dio parla nei testi sacri?».
La grande Bibbia d’Europa. La Bibbia di Toledo, del XIII secolo, il codice più prezioso al mondo, portato per la prima volta alla conoscenza e all’ammirazione del grande pubblico. Edizioni Saie.
Il sito Internet. Una finestra sul mondo biblico aperta a tutti, per condividere, approfondire, studiare, domandare, capire la profondità e l’attualità delle Scritture. www.bibbiasanpaolo.it, in preparazione.
Sulle orme di Paolo. In occasione della celebrazione dell’Anno Paolino, il mensile “Jesus” - della Periodici San Paolo - presenta una collana in otto volumi dedicata alla vita di San Paolo e alle sue lettere. “Paolo era sempre, dappertutto, con tutti e con tutti i mezzi, ad onta della salute precaria, delle distanze, dei monti, del mare, dell’indifferenza degli intellettuali, della forza di potenti, dell’ironia dei gaudenti, delle catene, del martirio” (Beato Giacomo Alberione).
La Bibbia Via Verità e Vita. In un volume unico il testo biblico nella nuova traduzione CEI accompagnato da un inedito apparato di note teologico-pastorali, esegetiche e liturgiche su tre livelli: Via, Verità e Vita. Vita. In tutte le librerie d’Italia.

da: San Paolo

2009-01-16T04:44:00.000-08:00

Il guruppo delle Annunziatine davanti alla Grotta con il Delegato don Vito Spagnolo

ROMA - Pellegrinaggio a Lourdes
Un gruppo dell’Istituto Maria Santissima Annunziata, nel suo 50° di fondazione, si è recato a Lourdes con un pellegrinaggio organizzato dall’Opera Romana Pellegrinaggi, per ringraziare la Vergine di tutti i doni elargiti e chiedere numerose e sante vocazioni. Al pellegrinaggio hanno partecipato 31 Annunziatine e 9 giovani provenienti da varie parti d’Italia. Sono state tre giornate ricche di preghiera e di pace, gustate ai piedi della Grotta.

da: Coop.Paolino

2008-12-21T06:36:00.000-08:00

2008-10-30T02:35:00.000-07:00

Pauline Family in Italy e nel Mondo
Page 1 of 2 e trovi il Sito Annunziatine come lo vedi qui a sinistra.

Tratto da Paulusweb

2008-10-28T00:42:00.000-07:00

ARICCIA (ROMA): PER FAR CONOSCERE LA SPIRITUALITÀ PAOLINA

La Casa Divin Maestro, in Ariccia, promuove un Corso di Esercizi spirituali destinato a quanti – religiosi/religiose di diverse Congregazioni e laici – sono interessati a conoscere la spiritualità che il Fondatore della Famiglia Paolina, il beato Giacomo Alberione, ha consegnato nel testo "Donec formetur Christus in vobis". Si tratta di un itinerario di conformazione al Cristo Gesù, grazie all'opera dello Spirito Santo che riproduce il Maestro Divino Via e Verità e Vita in tutte le espressioni della persona umana, abilitandola all'azione apostolica. Il Corso – che sarà animato da don Guido Gandolfo, ssp – inizierà la sera del 7 dicembre 2008 e terminerà con il pranzo del 16 dicembre. Programma di massima: 7 dicembre - ore 17: arrivi e sistemazione; ore 18.30: celebrazione eucaristica. 8 dicembre: giornata di conoscenza e di riflessione sul testo di don Alberione, e preparazione agli Esercizi spirituali; a sera: ingresso in Esercizi. Dal 9 al 16: Giornate di esercizi spirituali. Per favorire il clima di pieno ascolto del Signore, il corso richiede il silenzio totale e continuo. Per iscrizioni rivolgersi a Fr. Luigi Furcas – Casa Divin Maestro - Strada Statale 218, Km 11- 00040 ARICCIA - Tel 06934.861 – Fax 06.933.12.24.

casadm@tiscalinet.it

Da: Coop.Paolino

2008-10-05T02:01:00.000-07:00

BIBBIA E SUA DIFFUSIONE

Il libretto intitolato «Imitazione di Cristo», ci dice: Il Signore ci ha provveduto con due alimenti, il primo alimento è l'Eucarestia, il secondo alimento è la Sacra Scrittura, la Bibbia. La santissima Eucarestia, cibo dell'anima nostra, che serve per fortificarci e unirci sempre di più a Dio, fino ad avere gli stessi pensieri, gli stessi fini, gli stessi desideri: cibo dell'anima. E poi la Scrittura come luce per il cammino. Sì: «Lucerna pedibus meis verbum tuum» (Sal 118,105): il lume che rischiara la mia via è la tua parola o Signore. E la tua parola è registrata nel gran libro chiamato la Bibbia. La parola Bibbia significa: libro. Sono 46 i libri dell'Antico Testamento e sono 27 i libri del Nuovo Testamento, ma in realtà formano un solo libro che è la Rivelazione scritta, che poi è completata dalla Tradizione cioè dalla parola della Chiesa, la quale trasmette quello che ha preso da Dio, quello che ha preso dal Maestro Divino Gesù, lo tramanda di età in età fino a noi. Quindi la Rivelazione è in parte scritta e in parte tramandata. Il Padre celeste ha mandato il suo Figlio a portarci la salvezza, il Padre celeste ci invita tutti al Paradiso. Egli ci chiama e Gesù dice: «Ut edatis et bibatis super mensam meam in regno meo et sedeatis super thronos...» (Lc 22, 30): perché un giorno mangiate e beviate alla mensa e vi sediate sopra dei troni... Mensa di un ordine infinitamente superiore, sì, con cui l'anima viene beatificata. Il Signore ci invita al Paradiso, tutti. E per invitarci al Paradiso ci ha mandato come una lettera, uno scritto. La Bibbia è paragonata alla lettera di Dio agli uomini per invitare tutti al cielo, indicando la strada, indicando i mezzi per il cielo, onde non abbiamo a sbagliare. Vi è un'infinità di libri, di giornali, di periodici; ma qui non si tratta di un libro umano, o di un periodico, di un giornale; qui si tratta di una lettera che procede dal Padre celeste. Ci potrebbe essere anche un rimorso in noi, e cioè: se una figliola ricevesse una lettera dal padre e non la leggesse neppure, che cosa si penserebbe? Quale mancanza di rispetto! Ma se arriva una lettera attesa dal padre, la si legge con attenzione dall'inizio fino ai saluti, fino alla firma; e nello stesso tempo poi si pensa, si vuole indovinare il concetto, il pensiero del padre, e si rilegge con attenzione. Allora sì! Ora, se noi non leggessimo la lettera di Dio agli uomini, quando compariremo davanti a lui, quale vergogna! Non hanno neppur letto la mia lettera! E allora come potevi conoscere la via della salvezza, come potevi conoscere quale strada io ti indicavo nella mia lettera? Rispettare le Scritture, avere il desiderio di leggerle e penetrarle; leggerle e rileggerle. Che cosa è dunque la Bibbia? La Bibbia è questa lettera la quale si divide in due parti: 46 libri che formano un libro solo, l’Antico Testamento. I 46 libri dell'Antico Testamento indicano l'alleanza tra Dio e l'uomo. L'uomo per arrivare alla salvezza doveva seguire la legge dell'alleanza e se il popolo seguiva, se praticava la legge mosaica, avrebbe avuto sempre le benedizioni di Dio e la salvezza. Quindi è un'alleanza che si chiama anche Testamento. Poi c'è il Nuovo Testamento e cioè: Gesù Cristo ci ha promesso il Paradiso, il quale è la nostra eterna felicità. E allora ecco l'alleanza. Se tu segui il Vangelo avrai la salvezza eterna. Quindi c'è come un trattato, un contratto tra Gesù Cristo e noi; se noi seguiamo il Vangelo, i libri del Nuovo Testamento, saremo eternamente salvi e anche benedetti sulla terra. Considerando però la Bibbia nel suo complesso, i libri si dividono: primo, un buon numero sono storici, narrano la storia della creazione, ad esempio, nella Genesi; la vita di Gesù Cristo, invece, è narrata nel Vangelo. Poi vi sono i libri profetici che contengono le profezie dell'Antico Testamento, e anche profezie del Nuovo Testamento; poi vi sono i libri morali, quelli che insegnano ciò che dobbiamo credere, specialmente quello che dobbiamo fare. Quindi i libri si dividono in storici, profetici e morali. Libro divino, e se "libro divino" non può errare, non può sbagliare. Perché si chiama libro divino? Perché c'è l'ispirazione di Dio, lo Spirito Santo che illumina lo scrittore e lo custodisce perché non sbagli e perché scriva tutto quello che è voluto da Dio. Quindi è libro divino, cioè contiene veramente l'insegnamento di Dio. Questo è da credersi. Oltre che ispirare gli scrittori, supponiamo, san Giovanni, san Matteo, san Paolo, eccetera, il Signore Gesù ha dato il compito dell'interpretazione a una società, che è la Chiesa, la quale è infallibile nell'interpretare la parola di Dio, il Vangelo, la Scrittura in generale. Quindi con l'interpretazione che la Chiesa dà alla Scrittura noi abbiamo la certezza di pensare e di seguire quello che nella Scrittura è scritto. Vi è diversità fra i protestanti e i cattolici: i protestanti pretendono di interpretare la Scrittura ciascuno a modo proprio; i cattolici, invece, credono alla Scrittura, la leggono, la capiscono e la interpretano secondo la luce della Chiesa, la quale Chiesa, avendo l'ufficio di interpretarla, è maestra infallibile. Quindi vi sono tante Bibbie che circolano e appartengono agli acattolici. Da queste bisogna guardarsene. Vedere se c'è l'approvazione ecclesiastica quando viene offerta una Bibbia; quando i libri vengono offerti dai cattolici, hanno sempre l'approvazione ecclesiastica. Poi si sa che la Chiesa vuole che ci siano delle note, le quali spiegano il senso esatto contenuto nel testo. Quindi le Bibbie cattoliche hanno sempre commenti vari. Tali commenti devono essere anch'essi approvati dalla Chiesa. Allora come dobbiamo guardare la Sacra Scrittura adesso? Vi sono in circolazione tanti libri di ascetica, di mistica, tanti libri che sono come guida nella formazione spirituale e che valgono più o meno. E quanto valgono? Secondo se sono conformi alla Scrittura; il loro valore è quello: secondo se sono conformi alla Bibbia. Il libro di formazione principale, il libro di meditazione principale, il libro di lettura spirituale principale, il libro da cui si vuole attingere direttamente la parola di Dio, il libro che ci è guida, il libro che ha un'efficacia particolare, è la Bibbia, sì. La molteplicità dei libri, e oggi ne esce una quantità di libri buoni, nella migliore delle ipotesi, essi sono piccola parte della Scrittura, della parola di Dio; molto spesso gli autori si sostituiscono e attingono ben poco alla parola di Dio. Oh, noi vogliamo l'acqua pura, l’acqua limpida! Ecco la fonte: la Scrittura, la parola di Dio. E quale rimorso, ripeto, avremmo in punto di morte, se noi non avessimo letto la Scrittura almeno una volta nella vita, avendone la capacità ed essendo in grado di leggerla, si capisce. Poi, la predicazione che viene fatta dalla Chiesa è parola di Dio, la quale ripete in tante forme la parola stessa che vi è nella Sacra Scrittura. Quindi il libro di formazione, il libro più sicuro, il libro più formativo, il libro più utile alle anime, il libro per quelle persone che sono più prudenti e quindi vogliono attingere l'acqua alla sorgente, è la Sacra Scrittura. Giovanni XXIII, diceva: Ognuno legga la Scrittura, ognuno la legga dalla fanciullezza fino alla maggiore età, tutti: dalla fanciullezza alla vecchiaia. Poi fa un'altra esortazione: Andate a casa, prendete la Bibbia e leggetela; e se non l'avete, compratela e leggetela. Ecco, è il Vicario di Gesù Cristo che interpreta i desideri, il volere di Dio: leggere la parola di Dio. Quindi ritenere questo come libro direttivo. Si inizia colla Genesi: ecco come ci viene presentata la creazione; poi si va fino all'Apocalisse, quando il Signore avrà invitato gli eletti al cielo, quando Gesù presenterà al Padre celeste la sua vittoria e cioè le anime che Lui ha guadagnato con la sua morte di croce, con la sua predicazione e con i suoi santi esempi. Quindi abbiamo davanti a noi il gran quadro della redenzione, della salvezza. E se si interpretassero bene i vari capitoli dell'Apocalisse, quanto più saremmo illuminati sulla storia e sulle vicende della Chiesa! Ci sono grandi commenti al riguardo. Ma noi allora comprenderemmo un po' quale fu la missione di Gesù Cristo, quale è stata la redenzione, come approfittare della redenzione e come salvarci, e come contribuire alla salvezza degli uomini. Contribuire con la preghiera, contribuire col buon esempio, contribuire con la parola. Allora ritenere questo. Vedete, nelle chiese della Pia Società San Paolo, sopra l'altare vi è il Tabernacolo e sotto o presso la balaustra, la Bibbia. Dopo l'Eucarestia, la Bibbia. Tutti coloro che fanno la comunione frequente non dimentichino di leggere almeno qualche versetto o un capitolo della Bibbia. Se si vuole leggerla tutta, come dobbiamo leggerla? I capitoli della Bibbia sono 1335, chi ne leggesse un capitolo al giorno, in circa quattro anni avrebbe letto totalmente la Bibbia. Ci sono tante persone che sono fedeli a questa lettura, dopo che hanno ricevuto l'Eucarestia. Tuttavia noi abbiamo ancora qualche cosa da fare riguardo alla Bibbia, cioè la diffusione. Oltre che libro di formazione, è il libro che viene affidato a tutti per la diffusione. Quanto zelo hanno i protestanti per la diffusione della Bibbia! E i cattolici? La Società San Paolo ha promosso una Società Biblica cattolica ed è stata approvata con Breve solenne del Papa. È la "primaria" tra le società bibliche che sono nel mondo, perché in quasi tutte le nazioni vi è una società biblica, o molto estesa, o riservata solamente agli studiosi; ma questa è la primaria, ed è della Pia Società San Paolo, la quale deve precedere, compiere questa sua missione affidatale appunto dall'autorità ecclesiastica. Adesso una può dire: io non so fare catechismo, io non so fare conferenze, per esempio; ma se date la Bibbia, date tutto, ed è la predicazione migliore, invitando per quanto è possibile, a leggerla. La Bibbia sia esposta in casa e in luogo d'onore. Si abbia cura che non venga solamente acquistata, ma che venga letta. Vi sono famiglie che alle orazioni della sera aggiungono la lettura di un capitolo della Bibbia. Ora ecco quello che ci riguarda in particolare: tutte le Annunziatine hanno il loro apostolato e ciascuna esercita l’apostolato a cui si sente più portata, oppure l'apostolato che si rende più necessario nelle circostanze della vita. In quanto alla forma d'apostolato vi è libertà. Però per tenerci uniti abbiamo anche un apostolato comune a cui tutti dobbiamo dedicarci: diffondere il pensiero cattolico, in particolare la Bibbia, la diffusione della Bibbia, unite alla Società San Paolo. Il vostro titolo è «Istituto della SS. Annunziata» della Pia Società San Paolo. Ecco perché il titolo Maria SS. Annunziata, perché nell'assenso di Maria all'annuncio dell'Angelo è cominciata l'attuazione della redenzione. Ciò che era stato annunciato dalla profezia, ecco viene a realizzarsi; l’Arcangelo Gabriele annunzia a Maria e dopo la conversazione fra l'Arcangelo Gabriele e Maria: «Ecco l'ancella del Signore, sia fatto di me come hai detto». È il più grande giorno dell'umanità. E allora Gabrielini e Annunziatine si intendono in questo senso; il gran giorno dell'umanità, il gran giorno in cui viene annunziata finalmente l'ora della redenzione. «Verbum caro factum est»: il Verbo, la Sapienza di Dio, ha preso umanità, il Verbo si è fatto uomo. Gesù ordinariamente si denominava «il Figlio dell'uomo». Ecco ciò che adesso viene proposto: portare la Bibbia a un prezzo minimo, con l'intento di farla arrivare in ogni casa. L'offerta sarebbe di mille lire; e sappiamo bene che oggi è una somma relativamente piccola. Però questa è la facilitazione massima per poter arrivare a tutte le borse e quindi poter essere acquistata da ogni famiglia. Vedete, in Italia vi sono 14 milioni di famiglie. Supponiamo che vi siano già tante famiglie che abbiano la Bibbia, ma un numero grande, almeno 12 milioni di famiglie, rimangono certamente prive di essa. Volete collaborare in questo? So bene che siete già molto occupate in tanti apostolati, ma vi può essere uno spazio ancora libero. Soprattutto organizzare persone le quali possano cooperare, lavorare per questa diffusione. Praticamente ciascuna può pensare a quello a cui può arrivare, secondo le proprie occupazioni e secondo le proprie circostanze di vita. Dunque due conclusioni ci sono: leggere la Bibbia e farla leggere. E ciascuna può cominciare a leggere per sé la Bibbia iniziando dal Nuovo Testamento, dal Vangelo e poi successivamente può essere letto l'Antico Testamento Cominciare a leggerla noi, poi incoraggiare tutti perché leggano la lettera di Dio agli uomini, questa lettera del Padre.

Da: MCS

2008-09-19T10:41:00.000-07:00

Il Poster di Paulus

Poster 70x100 a colori, €5.00.

“Paolo vivo oggi”, il poster che Paulus propone per questo Anno Paolino, fuoriesce volutamente dall’iconografia classica, così come dalla descrizione dei diversi testi apocrifi, con l’abbondanza dei molti dettagli.
Questa immagine di Paolo si ispira alla vibrante affermazione di Papa Benedetto XVI che vuole viva la voce e vivo il messaggio del grande Apostolo: Paolo è vivo oggi e parla all’uomo d’oggi, con la determinazione, il coraggio, l’ardore e la libertà che hanno guidato la sua parola e la sua azione. Paolo è vivo anche nel suo cammino incontro agli uomini e alle donne di oggi che si muovono nelle grandi metropoli, bisognosi di speranza. La spada della Parola di Dio che Paolo impugna apre ancora oggi la porta e il cammino al Vangelo dell’amore.

In vendita nelle librerie cattoliche

Da: Paulus

2008-08-26T01:33:00.000-07:00

Beato Alberione

Imsa - 20° di professione Video realizzato da MG.Boi

2008-08-19T08:11:00.001-07:00

Mercoledì 20 Agosto Memoria di S. Bernardo, abate e dottore della Chiesa
1914 Ad Alba (Italia) “dies natalis” della Società San Paolo

CRONOLOGIA DELLA VITA DI DON ALBERIONE (in "Don Giacomo Alberione, apostolo del nostro tempo", suppl. a "Il Cooperatore Paolino", dicembre 1971)

4 aprile 1884: Nasce a S. Lorenzo di Fossano (Cuneo) quinto di sette figli di Michele e Teresa nata Allocco. Il giorno appresso è battezzato.1890: comincia la prima elementare. In seconda, rispondendo a una domanda della maestra Rosina Cardona, dice: "Mi farò prete!".1896: entra nel seminario minore di Bra, frequentando la II ginnasiale. Nell’aprile del 1900 abbandona questo seminario; in ottobre entra nel seminario di Alba.31 dic. 1900-1 genn. 1901: trascorre la notte in preghiera nel Duomo di Alba, decidendo di "fare qualcosa per il nuovo secolo".1902-1903: inizia il corso di teologia; probabilmente l’8 dicembre indossa l’abito talare.18 febbraio 1907: baccellierato in Teologia alla Fac. di S. Tommaso d’Aquino di Genova.30 giugno 1907: ordinato Sacerdote da Mons. Giuseppe Francesco Re, vescovo di Alba.20 agosto 1914: fondazione della Pia Società San Paolo in Alba.15 giugno 1915: fondazione delle Figlie di San Paolo in Alba.8 dicembre 1917: i primi cinque Paolini emettono la professione religiosa con voti privati.25 ottobre 1918: il Cooperatore Paolino comincia le pubblicazioni, col titolo Unione Cooperatori Buona Stampa.1 gennaio 1921: La Domenica comincia le pubblicazioni. L’anno appresso nasce Una Buona Parola, con caratteristiche analoghe.10 febbraio 1924: fondazione delle Pie Discepole del Divin Maestro, in Alba.8 settembre 1924: Il Giornalino comincia le pubblicazioni.Gennaio 1926: nasce a Roma la prima filiale paolina.8 dicembre 1926: La Domenica Illustrata comincia le pubblicazioni.25 dicembre 1931: La Famiglia Cristiana comincia le pubblicazioni. Non registriamo la nascita di altre pubblicazioni, per ragioni di brevità.1931: nascono le filiali degli Stati Uniti, Argentina, Brasile. L’anno appresso in Francia. Nel 1934 in India, Spagna, Polonia, Cina, Giappone; nel 1935 nelle Isole Filippine. Non registriamo le fondazioni più recenti, per ragioni di spazio.Luglio 1936: D. Alberione si stabilisce definitivamente a Roma.7 ottobre 1938: fondazione delle Suore Pastorelle in Genzano (Roma).13 aprile 1939: fondazione della REF (Romana Editrice Film). L’anno appresso viene realizzato il film Abuna Messias che ottiene il primo premio a Venezia.10 maggio 1941: decreto di lode alle Costituzioni della Pia Soc. S. Paolo. Il 12 luglio seguente, in udienza privata da Pio XII. 7 giugno 1949: approvazione definitiva.27 dicembre 1945: primo viaggio negli Stati Uniti. - Secondo viaggio nel 1949, toccando l’India, le Filippine e il Giappone. - Estate del 1949: negli USA, Messico, Canada. - Primavera 1952: nelle Americhe. - Primavera del 1953: nuovamente in Oriente, come nel 1949. Autunno 1955: Oriente. -1963-64: visita le Case paoline di tutti i Continenti (compresa l’Africa) con l’evidente intenzione di dare a tutti l’ultimo saluto.15 marzo 1953: approvazione definitiva delle Figlie di S. Paolo.Aprile 1957: primo Capitolo Generale della Società San Paolo in Albano Laziale. 1959: fondazione delle Suore Apostoline.29 giugno 1959: decreto di lode per le Suore Pastorelle.8 settembre 1959: a Castel Gandolfo prima professione religiosa delle Suore Apostoline. Per espressa volontà di Don Alberione questa è la data di fondazione dell’Istituto Regina degli Apostoli per le vocazioni (Suore Apostoline).8 aprile 1960: approvazione pontificia per i tre Istituti Aggregati (fondati nel 1958): Istituto di Gesù Sacerdote - Istit. di S. Gabriele Arcangelo - Ist. di Maria SS. Annunziata.30 agosto 1960: approvazione definitiva delle Pie Discepole del Divin Maestro.3 maggio 1965: visita P. Pio da Pietrelcina a S. Giovanni Rotondo (Foggia).10 febbraio 1966: benedice i primi impianti discografici in Albano Laziale.24 aprile 1969: si apre il Secondo Capitolo Generale, che è anche Speciale. Il 5 agosto seguente egli è eletto Superiore Generale emerito. Gli succede nel governo d. Luigi Damaso Zanoni. La seconda sessione del Capitolo avrà luogo nella primavera del 1971.26 novembre 1971 ore 18,25: muore nella Casa Generalizia. Alle ore 17.05 il Santo Padre Paolo VI gli aveva fatto visita, sostando in preghiera ai piedi del suo letto.1981, 4 maggio Viene concesso il nulla osta per la causa della sua beatificazione.1996, 25 giugno Viene firmato il Decreto di Venerabilità, con il quale si stabilisce l'eroicità delle sue virtù2002, 20 dicembre S.S. Giovanni Paolo II, promulga il decreto di Beatificazione di Don Giacomo Alberione.2003, 27 aprile Beatificazione del Fondatore.

Da: alberione.org

2008-08-11T00:42:00.000-07:00

LA NATIVITA' DI MARIA

Origine e sviluppo storico della festaLa fonte più antica ritenuta attendibile dalla Chiesa, che illustra la nascita e l’infanzia di Maria, è costituita dal “Protoevangelo” (Vangeli Apocrifi) di Giacomo risalente al II secolo d.C. Nel testo vengono illustrati momenti salienti della sua vita: il matrimonio dei genitori Gioacchino ed Anna della tribù di Giuda della stirpe di Achar, la concezione dopo vent’anni senza prole, la nascita e la presentazione al tempio.La sorte toccata alla casa natale di Maria non è disgiunta da quella subita dalla città di Gerusalemme. Con l’arrivo dell’imperatore Costantino e di sua madre Elena a Gerusalemme nella prima metà del secolo IV, dopo la libertà data alla religione cristiana, si apre una nuova era ai luoghi santi: gli scavi condotti hanno permesso di rintracciare, i ruderi di un oratorio sul luogo che la tradizione indica quale casa natale di Maria.Con il III Concilio di Efeso del 431 che sancì la legittimità del titolo di “Madre di Dio” per Maria, si ebbe una fioritura di feste mariane nel calendario liturgico, tra le quali: la Natività, la Presentazione al Tempio, l’Annunciazione e la Dormizione.La data della festa della Natività di Maria venne fissata in Gerusalemme nella prima metà del secolo V, ai tempi del patriarca Giovenale e dell’imperatrice Eudossia, precisamente l’8 settembre, in occasione della dedicazione della Basilica di Santa Maria, edificata sul luogo della casa natale di Maria.Tale data venne scelta anche in relazione all’antico anno liturgico che iniziava con il mese di settembre: in tal modo veniva data una cornice “mariana” allo stesso. Infatti la Natività di Maria precede ed annuncia le feste del primo polo (Natale ed Epifania) assumendo il valore di inizio dell’anno liturgico. Segue poi il polo cristologico (Pasqua e Pentecoste) accompagnato dall’Assunzione di Maria che diviene conseguenza dell’opera di salvezza e chiusura dell’anno liturgico.Da Gerusalemme la festa della Natività venne introdotta a Costantinopoli: il primo documento che ne attesta la presenza è un inno del diacono Romano il Melode, composto prima del 548: quale diacono saliva all’ambone, cantava il proemio e le strofe facendo ripetere il ritornello finale a tutti i presenti: “è la Madre di Dio, nutrice della nostra vita”. A Roma, nei secoli V e VI, era presente una numerosa colonia greca che introdusse nel mondo latino alcune feste religiose di origine orientale, tra le quali quella della Natività di Maria. Si attribuisce a Papa Sergio I (687-701), nato ad Antiochia, la solennizzazione di festività mariane nel calendario romano tra cui, per l’appunto, quelle della Natività e della Dormizione di Maria. Da Roma la festa venne diffusa nell’Occidente e divenne molto popolare in Francia dove, nel Medioevo, era celebrata con tanta solennità religiosa.Dal XI secolo la festa acquista sempre più importanza tanto da diventare festa di precetto e da meritare un’ottava. Nel 1243 Papa Innocenzo IV stabilì che la Natività assumesse il ruolo di festa obbligatoria per la chiesa latina. Nel secolo XIV la festa della Natività di Maria si meritò anche la sua vigilia, prescritta da Gregorio XI (morto nel 1378), che la volle con un suo digiuno e ne compose la Messa. Papa Pio X (1903-1914) tolse la Natività di Maria dall’elenco delle feste di precetto e ridusse l’ottava a semplice. Pio XII (1939-1958) con la riforma liturgica, abolì l’ottava.La tradizione della chiesaLeggiamo nel brano dei Discorsi di S. Andrea di Creta: “Onora la natività della Madre di Dio. Però il vero significato e il fine di questo evento è, l’incarnazione del Verbo. Infatti Maria nasce, viene allattata e cresciuta per essere la Madre del Re dei secoli, di Dio”.È questo del resto il motivo per cui di Maria soltanto (oltre che di S. Giovanni Battista e naturalmente di Cristo) non si festeggia unicamente la “nascita al cielo”, come avviene per gli altri santi, ma anche la venuta in questo mondo. In realtà, il meraviglioso di questa nascita non è in ciò che narrano con dovizia di particolari e con ingenuità gli apocrifi, ma piuttosto nel significativo passo che Dio fa nell’attuazione del suo eterno disegno d’amore. Per questo la festa della natività di Maria è stata celebrata con lodi magnifiche da molti santi Padri, che hanno attinto alla loro conoscenza della Bibbia e alla loro sensibilità e ardore poetico.Leggiamo qualche espressione del secondo Sermone sulla Natività di Maria di S. Pier Damiani: “Dio onnipotente, prima che l’uomo cadesse, previde la sua caduta e decise, prima dei secoli, l’umana redenzione. Decise dunque di incarnarsi in Maria. […] Oggi è il giorno in cui Dio comincia a mettere in pratica il suo piano eterno, poiché era necessario che si costruisse la casa, prima che il Re scendesse ad abitarla. Casa bella, poiché, se la Sapienza si costruì una casa con sette colonne lavorate, questo palazzo di Maria poggia sui sette doni dello Spirito Santo. Salomone celebrò in modo solennissimo l’inaugurazione di un tempio di pietra. Come celebreremo la nascita di Maria, tempio del Verbo incarnato? In quel giorno la gloria di Dio scese sul tempio di Gerusalemme sotto forma di nube, che lo oscurò. Il Signore che fa brillare il sole nei cieli, per la sua dimora tra noi ha scelto l’oscurità (1Re 8,10-12), disse Salomone nella sua orazione a Dio. Questo nuovo tempio si vedrà riempito dallo stesso Dio, che viene per essere la luce delle genti”. E più avanti continua: “Alle tenebre del gentilesimo e alla mancanza di fede dei Giudei, rappresentate dal tempio di Salomone, succede il giorno luminoso nel tempio di Maria. È giusto, dunque, cantare questo giorno e Colei che nasce in esso. Ma come potremmo celebrarla degnamente? Possiamo narrare le gesta eroiche di un martire o le virtù di un santo, perché sono umane. Ma come potrà la parola mortale, passeggera e transitoria, esaltare Colei che diede alla luce la Parola che resta? Come dire che il Creatore nasce dalla creatura?”.Spunti di riflessioneDa una grembo apparentemente sterile per oltre 20 anni, quello di Anna, il Creatore ha voluto plasmare il primo Tabernacolo per Suo Figlio. Pensata, desiderata, donata, interpellata dalla Fonte primordiale dell’Amore, l’Immacolata è germogliata e si è schiusa come bocciolo per accogliere, amare, avviluppare con le sue membra terrene la persona di Gesù. Questa bellissima storia non è forse la storia di ogni creatura che, pensata, desiderata, amata, donata, viene fatta nascere in un determinato posto del creato per incarnare l’essenza dell’Amore e proseguire sulla Sua scia? Penso che per Anna e l’Immacolata, per Elisabetta e Sara e per tante altre è accaduto tutto ciò allo stesso modo. Ma io, noi, rispondiamo all’Amore condividendone le gioie e le sofferenze? E il mio, il nostro zelo nell’accogliere, far crescere, difendere e annunziare l’Amore, è identico a quello dei Genitori di Maria Vergine e dell’Immacolata stessa?Io non so rispondere appieno! Ma desidero ardentemente farlo con un Sì incondizionato per sempre e per l’eternità! Basta solo decidere, perché, come ha scritto un autore moderno: “Le decisioni sono soltanto l’inizio di qualcosa . Quando si prende una decisione, in realtà si comincia a scivolare in una forte corrente che ti porta verso un luogo mai neppure sognato al momento di decidere”.

Maria C.

2008-08-01T10:36:00.000-07:00

TUTTA LA MIA VITA È STATA UNA GRAZIA

Nella vita di ognuno arriva il momento in cui si chiede: “cosa farò della mia vita?”. Questa domanda me la sono posta anch’io. Avevo 24 anni, ero ortodossa e non ero contenta della mia vita; chiusa tra il lavoro e la casa, con mamma paralizzata, e papà che spendeva tutte le sue energie per curarla. Sentivo che la mia vita non aveva una mèta.
Un giorno entrai per la prima volta in una chiesa cattolica; mi colpì l’immagine della Madonna di Lourdes, era cosi bella, in una luce meravigliosa. Non sapevo dire nessuna preghiera, l’unica domanda che mi venne in mente in quel momento fu questa: “Cosa farò della mia vita?”. Dopo qualche mese, la mia vita è cambiata, la stessa Madonna mi ha indicato un cammino nuovo, di totale conversione. Pian piano ho conosciuto per la bontà di un prete cattolico il catechismo, e sentivo crescere nel cuore un grande desiderio di conoscere sempre di più Gesù Cristo. Andavo ogni Domenica alla Santa Messa, ascoltavo con interesse le prediche, e tornando a casa, pensavo: come posso amare qualcuno se non lo conosco? Lo voglio conoscere! Poi mi sono innamorata di Lui; dopo aver ascoltato una predica fatta sul passo del Vangelo in cui Gesù dice che non si possono servire due padroni, tornando a casa ho preso la decisione nel mio cuore: voglio servire solo Lui.
La prima volta, quando ho espresso questo desiderio al mio parroco, lui mi ha indicato le Suore di Maria Bambina che collaboravano nella nostra parrocchia. Da loro ho fatto un’esperienza di 6 mesi, ma non ero contenta, mi mancava qualcosa; nessuno mi aiutava a conoscere meglio Gesù come io desideravo. Mentre ero dalle suore di Maria Bambina, continuavo a lavorare, e nella mia sete di conoscenza, cercando in Internet, ho trovato una Congregazione che si serviva dei mezzi della comunicazione per annunciare Dio: erano le Paoline di America. Che bello – ho pensato – si può parlare di Dio in Internet! Quanto mi piacerebbe svolgere questo servizio.
Si vede che il Signore ha visto il mio desiderio più profondo, e mi ha portato a conoscere le Figlie di San Paolo di Bucarest, una piccola comunità di tre suore verso la quale mi sono sentita subito attratta. Ho lasciato le suore di Maria Bambina, e dopo un corso di Esercizi Spirituali nel quale si rifletteva sulla propria vocazione, ho cominciato un cammino di formazione con le Figlie.
Ma a casa la situazione dei miei genitori peggiorava: il mio papà non poteva più curare da solo la mamma. Nel mio cuore sentivo un grande dolore non potendo più aiutarli e, con immensa sofferenza, ho dovuto prendere la decisione di tornare a casa. È stato un distacco che ha fatto soffrire non solo me, ma anche le suore che mi volevano tanto bene; davvero una prova terribile.
Tornando a casa sono entrata nel “buio”, non capivo perchè il Signore aveva permesso tutte queste cose, perchè mi aveva chiamato per conoscerLo e per seguirlo più da vicino e poi ero stata costretta a dover tornare a casa? Avevo sbagliato io? Non capivo niente. Avevo tanta nostalgia di sentire parlare di Gesù, di pregare come facevo con le suore, ma non sapevo come fare. Quando sono andata via da loro, le suore mi avevamo proposto di conoscere le Annunziatine, ma non ero preparata per una vocazione nuova. Mi faceva paura vivere da sola la vita consacrata.
Ho iniziato gli studi di Teologia, che ho considerato come un ‘desiderio di Dio’ per meglio conoscerLo, e anche per non perdere la speranza. Negli anni seguenti, le suore mi sono state vicine, nei momenti di dolore e anche nella gioia. E durante una visita da loro, Sr. Mercedes mi ha chiesto se volevo conoscere le Annunziatine, sapendo che desideravo sempre consacrarmi al Signore. Le dissi subito di sì. E cosi abbiamo portato avanti il cammino di formazione, ed eccomi: oggi posso, dal profondo del cuore, dire insieme con Maria: Magnificat!

Consuela Chirita
(vedi pagina web)